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三家村

闲杂人·读闲书·闲读书

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【读书】政治有道德吗?

on May 22, 2018 · 1 min read ·
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马基雅维利因《君主论》而遗名(曾被视为世界上最具影响力与畅销的十大名著之一,与《圣经》、《资本论》等书并列),《君主论》因“马基雅维利主义”而昭彰,“马基雅维利主义”又使“政治”和“政客”成了贬义词而被广泛引用,马基雅维利也因暴政而死。

“马基雅维利主义”是一种政治实用主义,也被称为政治现实主义(Realpolitik)。它的原则是“在政治活动中摒弃道德的羁绊。……为了达到政治目的而施以任何形式的骗术与手段,.......表面仁厚实则残忍的虚伪政治。”。非道德统治把政治手段和权术的道德性搁置起来,当作一个不予考量的因素,这是马基雅维利《君主论》的基本原则和理论。在《非道德的政治: 马基雅维利主义的持久真理》(Amoral Politics: The Persistent Truth of Machiavellism,下称《非道德政治》)一书里,以色列特拉维夫大学政治哲学教授本-艾米·沙尔夫斯坦(Ben-Ami Scharfstein)把马基雅维利主义定义为一种“非道德政治”

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有则改之,无则加冕

on Mar 11, 2018

有则改之,无则加冕 (勉)

此句出自《论语·学而》:

曾子曰:"吾日三省吾身":为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

宋朝朱熹《论语集注·学而篇第一》批注:

“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此, 可谓得为学之本矣。”

毛泽东在第七次全国代表大会《论联合政府》政治报告中提到:

“对于我们,经常地检讨工作,在检讨中推广民主作风, 不惧怕批评和自我批评,实行“知无不言,言无不尽”,“言者无罪,闻者足戒”,“有则改之,无则加勉”这些中国人民的有益的格言,正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”

从此,此句广为流传和被人们熟知。

三家村批注:

有则改之,无则加冕。不传习乎?

而现实那?“知者不言,言者不尽”、“言者获罪,闻者足戒”、"有则改之,无则加勉”。这就是魔幻现实主义。

面对现实中的无奈、虚弱和无助,如果没有精神需求,会遁入犬儒;如果有些精神需求,又很容易委身于灼热的宏大概念;而现今最悲哀的是沉默,或者皮里春秋的喃喃自语。

2018年03月10日周六下午10:05:44 来源:三家村读书笔记

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【读书】推十合一

on Feb 03, 2018 · less than 1 min read

“士 ”这个字很有哲学意味。

什么是“士 ”?《说文》:

士,事也。數始於一,終於十。从一从十。孔子曰:“推十合一爲士。”凡士之屬皆从士。

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【读书】也说区块链

on Jan 24, 2018 · less than 1 min read

前乔治亚理工大学研究技术史教授Melvin Kranzberg(已故)曾经在30年前提出过6条技术定理,虽然这些定律基于并验证与冷战时期发生的一系列技术变革和革新,但同样适用于今日之日新月异的技术突飞猛进的技术时代。

对此6条定律,我称之为科技哲学:

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【读书】说文解字:生殖器崇拜“也”且

on Jan 18, 2018 · less than 1 min read

说了“且”,再说说“也”。

之说以说“也”,“也”也是生殖器,是女性生殖器。

《说文》:“女阴也。象形。羊者切。”段玉裁著《说文解字注》:““女阴是本义,假借为语词,本无可疑者,而浅人妄疑之。许氏在当时必有所受之,不容人少见多怪之心测之也。”现代汉语词典中以及找不到了此意。

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【读书】说文解字:生殖器崇拜也“且”

on Jan 13, 2018 · less than 1 min read

上次说到“自”。有是想到之前博客上提到过的“且”。

“且”的意思无可厚非,而其字源之说破有争议,归结有三:

1. “俎”器(切肉的案板)的象形;
2. 神主(祖先牌位)的象形;
3. 男性生殖器的象形。

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【分享】CloudApp 图床

on Jan 06, 2018

之前使用Droplr做图床,方便,好用,可惜图片存储有时间限制,而且要外币卡支付,所以不得不弃之。最近使用CloudApp 图床,虽然交互及其界面不如Drolr,但至少可以免费使用,推荐之。

PS.谁有好的图床替代品,请推荐一下(不要国内的,都不长久)。

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【读书】说文解字:鼻“自”何来?

on Jan 06, 2018

“自”部:

“自:鼻也。象鼻形。”“自”的本义为鼻,而其基本义为自我、自己。造词智慧:人谓自我时往往以手自指其鼻。

同理可知,“臭”从自,从犬,谓以鼻嗅,犬鼻嗅觉最为灵敏,故其字从犬。还有“息”,“息”字从自,从心。中医称一呼一吸为“息”,也和鼻子有关,“息息相关”的息就是其本义。

有“自”就有了“白”。“白:此亦自字也。省自者,词言之气从鼻出,与口相助也。凡白之属皆从白。”

既然“自”就是鼻子了,为什么还有一个“鼻”字那?

“鼻:引气自畀也。从自、畀。“畀,读bì,给与。

“自”和“鼻”都指鼻子,前者为象形字,为独体文;后者为亦声字,为合体字。“自”是原生词,其音义的结合是约定俗成。“鼻”则为同源派生词,“畀”与“鼻”为母子,即源词与派生词关系。

来自:读书笔记

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【读书】痛哭流涕的蒋介石

on Jan 03, 2018 · less than 1 min read

在下班路上总算把蒋介石与现代中国的奋斗上册看完了。看本书的战线拉的太长,前后半年有余。这就是为什么之前我说的:看书忌贪

虽然看了一半,但完全革新了我对蒋公的看法(看,连称呼都改了),随着看书的深入推进,由刚开始翻书时候的仅为了解,到现在的带有崇敬之情。一方面是因为蒋之性格的坚韧,一方面是蒋在乱世之局所表现出的高尚的民族大义。就以本书上半册结束处为例,蒋为了换取抗日的最后胜利,扭转中华大地抗日战争之格局,忍辱负重,甘愿在美国的淫威之下,把国军的最高军事指挥权转交给常称蒋为“花生米”先生的史迪威。当蒋接罗斯福的函电时,不仅痛哭流涕:

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【读书】中国社会的德治礼治人治和法治

on Nov 30, 2017 · 1 min read ·
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上一则简单总结了一下雍正的一些改革措施,例如反贪改革、文化以及制度改革。其结果是失败的,那么为什么会失败?除了上一则提到的“其人存则其政举,其人亡则其政息”,根本原因是什么?

人类社会是由单体个人组成群体性社会结构,这里面就有二维空间:个人和群体,如果加上政府即官方,则是三维:个人、群体和政府,三层关系。古代帝王中国对社会的基本治理则有三个方面组成:德治、礼治和律治。

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【读书】乡下人的悲歌

on Nov 27, 2017 · 1 min read

“他们是乡下人(hillbilliy)、乡巴佬(redneck),或者是白色垃圾(white trash)。而于我来说,他们是邻居、朋友和家人。”

这是《乡下人的悲歌》作者——31岁的耶鲁法学院学生 J.D. 万斯——在序言中的自述。

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【读书】炮局

on Nov 25, 2017

梅鼎祚《青泥莲花记》载,宋徽宗赵佶为了泡妞竟设“行幸局”,专职安排其寻娼宿妓,这不就是炮局吗?《青泥莲花记–李师师》:

“局中以帝出日谓之有“有排挡”,次日未还,则传旨称疮痍不能坐朝”

无怪乎被金人掳去。。

来自读书笔记

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【读书】“锁骨菩萨”

on Nov 23, 2017 · less than 1 min read ·
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此名字好美 –“锁骨菩萨”,当下来形容骨干女孩还是蛮合适的。

昔延州有妇人,白哳,颇有姿馥,年可二十四、五。孤行城市,年少之子悉与之游,狎妮荐枕,一无所却。数年而殁。州人莫不悲惜,共醵丧具,为之葬焉。以其无家,瘗于道左。 大历中,忽有胡僧自西域来,见墓遂肤坐,具敬礼焚香。围绕赞叹数日。人见谓臼:“此一淫纵女子,人尽夫也。以其无属性,故瘗于此,和尚何敬邪。"僧日:“非檀越所知,斯乃大圣、慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽。圣者云耳,不信,即启以验之。” 众大即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状·果如言。州 人异之.为设大斋.超塔焉。一《续玄堡录》

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【读书】时不同,道同

on Nov 20, 2017 · less than 1 min read ·
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最近国事活动颇多,你方唱罢,我方登场。轰轰烈烈,热热闹闹,不亦乐乎。于是想起了前日读《国语》的一段,嗟乎!三千年来似无一长进。

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【读书日志】易中天的格局

on Nov 18, 2017 · less than 1 min read

文人相轻,看起来是一个亘古不变的魔咒。

《品人录》雍正一节,说起雍正驾崩之谜,易中天说二月河的《雍正皇帝》可谓“狗屁不通”“信口开河二月河”:

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21 hours ago · 2 min read ·
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21 hours ago · 2 min read

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user_name1 day ago
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