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中国未来转型的几种可能方式

on Oct 31, 2017 · 6 min read

人过50
2016年02月18日

我并不想传播真理,更不想兜售思想,只想与读者分享一种属于我自己的视角和思维,为了同一个目标,多一份微不足道的备案,可以让路径更清晰。

上篇

人类历史走到今天,世界潮流终于九九归一,任何国家都不再有“向何处去”的十字路口之犹豫抉择问题。自由向更加自由奋斗,民主向更加民主努力,文明向更加文明出发。这既是人类的普世共识,也是地球村准入许可的国家道德准则。中国当然也不应该游离其外。
民主自由与独裁专制之间不存在任何黄金比例安排,只有0或1的选择。这种选择也没有“渐进”一说,从来都是一锤子买卖。正如女人分娩一样,要么顺产,要么难产,要么剖腹产,万万不能附加条件地分段生产,否则,就是黑医故意扼杀婴儿胎死腹中。同理,关于民主转型的历史论、阶段论、文化论、国情论、素质论等任何推诿之词,都属于顽固抵御转型的掩耳盗铃。因此,摆在中国今天的国家转型问题,既不存在转与不转的问题,也不存在何时转的问题,更不存在向何处转的问题,唯一只剩下如何转的问题。
如何转型中国?目前有两种最为普遍性的两极变革幻想:
一种是幻想顶层出现戈尔巴乔夫式的开明巨人,以专制结束专制,用独裁结束独裁,从而实现在垂柳依依的温情脉脉中就走上现代宪政之路的国家转型模式,可称之为“领袖变革”。
一种是幻想经济崩溃导致饥民被迫揭竿而起,以最原始的底层革命方式摧毁旧秩序建立新世界,从而实现在血与火的尸骨堆里走上现代宪政之路的国家转型模式,可称之为“饥饿变革”。
之所以我们说这两种两极转型模式在中国纯属幻想,原因就在于没有对这两种模式所必须的条件有深入理解。
领袖变革模式,就是希望在专制政权金字塔顶端出现一位开明正直的神级领袖人物,凭借手中既有的极权优势主动实现国家转型。这种模式将受制于领袖所面临的三大障碍约束:是否愿意变革,是否能够变革,是否敢于变革。
权力是个好东西,尤其是不受监督的极权更是权中极品,它能让极权者实现自己一切理想抱负的可能。上天揽月下洋捉鳖,粪土当年万户侯,惜秦皇汉武数风流人物,放眼寰球也就几只苍蝇嗡嗡,......,说说,这是何等豪迈的独行天下?随便乱写乱画就是自成一体的书法,“土豆烧牛肉不许放屁”也是独领既往诗词歌赋的风骚,即便打错了标点用别了字依然是不可撼动的经典绝唱。为什么那么多人崇拜先帝爷等无法无天的极权暴君?因为那种唯自己自由而肆意生杀予夺他人自由的潇洒会让人如痴如醉,这就是蒋宋夫人当年说的“权力美感”。
权力美感会让一个至高无上的权力拥有者主动放弃权力么?绝不会,这是人之常情。只要权力快乐感不低于权力痛苦感,没有谁会放下手中的权力。我们津津乐道的华盛顿为什么没有走上独裁之路,除了他自己具有神一样品质的高贵之外,更重要是,当时有一批也具有神一样品质的先驱人物在紧紧盯着他,从来一刻也没有放松对他的警惕,联邦党人文集和政党的兴起都是围绕如何制约总统权力组成的专业监督队,华盛顿离开总统府说了一句话:“我终于把这烫手的山芋甩给了亚当斯”。华盛顿是被骂成小偷婊子而结束总统生涯,尽管他为国家熬白了头发熬坏了眼。因此,卸任两年不到就一命呜呼,享年才68岁。你说那总统得有多痛苦才会如此这般折磨人啊!是你,还想当下去么?
同理,戈尔巴乔夫、蒋经国、德克勒克、吴登胜等人,虽然面临的境况与华盛顿当年不一样,但内在的原因都是因为继续独裁的痛苦感超越了独裁的快乐感,再加之他们本人的人性犹存,所以他们没有独撞南墙而已。想想,为什么蒋经国不提前一年、五年、十年就放开党禁报禁?是不能还是不敢?别给我说什么条件不成熟之类的陈词滥调,我告诉你唯一的原因就是他不愿意。同样,德克勒克和吴登胜也是如出一辙。唯有戈尔巴乔夫还算是先知先觉再加道德超人而主动弃权,这的确值得大书特书一笔。正是因为戈氏的新思维,直接导致东欧剧变、柏林墙倒塌和苏联解体,结束了持续45年两大阵营的对垒格局,为人类政治文明的贡献其实比华盛顿等人更甚一筹,但由于国内主流意识形态对其讳莫如深,一直都没有得到正面评价而已。尽管如此,也不得不说是因为前苏联已经走到了山穷水尽的地步,逼迫戈氏做出个人大智大勇大德的抉择。讲到这里,笔者只能唯心地说,上帝对不同国家不同民族的苦难安排是有先后顺序的,前苏联人民熬到头了,所以上帝降临了戈尔巴乔夫。如果当年的戈氏换做普京大大,那又完蛋了。
综上所述,极权者是否愿意弃权,主要决定于三点:(1)极权环境压力是否超越了极权者的心里承受程度;(2)极权者是否还尚存最起码的人性道德;(3)极权者是否还具有正常的智力思维。后两点是加剧第一点是否提前到来的催化剂,如果极权者已经丧失人性和最起码的智力思维,即便水烧开了也不知道起脚的,因为皮太厚了,萨达姆、卡扎菲、巴萨尔等人无不如此,你让他们这些魔鬼级极权者做出放权的“愿意”,还不如把他们杀了。
退一万步讲,即便极权者有放权的意愿,就能实现领袖变革的国家转型吗?NO,还得看第二大约束条件:是否能够变革。能不能,主要决定于极权者和极权系统所沉淀的包袱是否放得下?这个包袱其实就是罪孽,如果沉淀的罪孽能有效归零或轻缓到不足以被清算的可能性时,那么,领袖变革模式基本水到渠成,就不再存在第三大“是否敢于变革”的约束条件。
如果极权领袖有意愿,那么说明他本人的包袱已经不是阻力,关键就是看极权系统的包袱阻力有多大。这个罪孽包袱是什么?主要包括反人类罪孽和特权腐败罪孽的沉淀量。如果反人类罪孽具体存在并且实施者还在世,极权领袖就会遭遇难以抵抗的阻力。如果反人类罪孽与实施变革的极权领袖之权力来源是一脉相承的关系,那领袖变革的意愿几乎会被秒杀。另一个丝毫不亚于反人类罪孽的包袱就是系统性腐败沉淀量,也就是特权阶层已经获得的腐败利益是否超越了民众放弃清算的容忍度,如果没有超越这种容忍度,领袖变革意愿就能执行,否则,就会遭遇特权阶层(泛指既得利益者)的集体抵御。腐败利益沉淀量越大,抵御领袖变革的意志力量就越坚决。
戈尔巴乔夫之所以能顺利让“新思维”落地也没有流血,就是因为苏共极权系统这两项罪孽包袱不大。反人类罪孽可一股脑儿推到前面已经死去的极权者身上,从而将自己的罪孽可以归零。戈氏解散苏共中央时,一直都是计划经济时代,特权还没有变现的机会,腐败沉淀量非常有限,最多就是多了一点特供啥啥的,即便失去权力也没有多少落差,更不会有被清算的恐惧感。如果在戈氏之前已经推行了几十年的市场经济,戈尔巴乔夫即便有上帝附体也难以撼动特权腐败体系的集体抵御力量,贸然变革必遭血光之灾。特权腐败越泛滥越纵深,领袖变革的意愿和可能性就越小,他也不敢变革。戈氏变革的成功条件也同样可以解释蒋经国、德克勒克和吴登胜模式。
也许一些急欲变革的幼稚右右会说:“干脆就别清算好了,已经腐败的就让他去好了,早转型一天总比不转好,何必纠结呢?”那好,只要此语一出,不但现在所有的虎啊蝇啊的放心了,所有的小虎中虎会以百米冲刺的速度向大虎巨虎看齐,并且狼猪狗羊都会朝虎山一路狂奔,反正不用担心被清算嘛。特权腐败体量更加厚重如山,既得利益群体更加庞大如云,弱民阶层更加弱如蝼蚁,从而,阻挡变革的力量必然更加压倒性超越诉求变革的力量。这就叫麻雀吃胡豆没跟屁眼商量。
根据领袖变革的三大约束障碍,请问今天中国,幻想领袖变革实现国家转型的可能性还有吗?因此,那种以不断歌颂胡耀邦、蒋经国、吴登胜、德克勒克为引子来触动顶层出现领袖变革的寄望,注定是一厢情愿,即便胡赵阴灵回转也只能两眼一瞪而无力回天。

 中篇

与领袖变革的顶层转型幻想相对立的就是寄望底层弱民的饥饿变革。饥饿变革幻想认为,经济一旦崩溃,必定物价飞涨,大面积失业,大多数弱势群体都没有社会保障,底层穷人必定因为饥饿求生不得不揭竿而起,陈胜吴广和太平天国的历史画面就必然重演,国家想不转型都不行了。
如果说领袖变革幻想还有生鲜活例可附会联想,虽有点幼稚,但还不算太离谱,然而,饥饿变革幻想纯粹就是一种沉醉于教科书谎言的愚蠢。饥饿变革幻想至少犯了三个无知的错误:(1)不懂中国与经济危机毫无关系;(2)不懂饥饿与经济危机毫无关系;(3)不懂饥民变革与国家转型毫无关系。
首先要明白一个概念,什么叫经济危机?这个不但大多数中国人不懂,就连相当部分所谓经济学家也没闹明白,但一群糊涂蛋,对,糊涂蛋,天天还在预期中国的经济危机,可笑之极。
经济危机,只有真正的市场经济才会出现的一种经济症状。啥叫市场经济?就是必须有最起码的市场正义和契约精神为基础的经济运行环境,即在充分自由平等竞争状态下,由于供求信息的滞后性积累,因为盲目投资的非理性,导致供求结构性失衡,产生的金融、劳动、产品等市场大规模的部分领域供给不足(物价飞涨)和部分领域供给过剩(大面积失业)的市场病态现象。这就叫经济危机。如果既没有市场正义,也没有契约精神,更没有自由竞争环境,连最起码的市场经济运行的基础都不存在,产生于自由市场经济的概念“经济危机”又怎么可能在中国这样的市场出现呢?为什么被踢屁屁?就因为别人不承认你是市场经济国家。一句话,没有选票的国家,没有资格发生经济危机;没有选票的国民,也是没有资格谈论经济危机。“经济危机”是个奢侈品富贵病,中国人,你真的不配谈,谈不起。
你听说朝鲜有经济危机吗?你听说萨达姆治下的伊拉克有经济危机吗?你听说卡扎菲治下的利比亚有经济危机吗?你听说过唐宋元明清有经济危机吗?你当然没有,你只听说过自然灾害和大饥荒,但那与经济危机毫无关系。
饥饿问题不是经济问题,而是政治问题,也就是说,饥饿问题与经济危机是风马牛不相及的事儿。为啥路有冻死骨?那是因为朱门酒肉臭;为啥饿死三千八百万?因为茅台酒厂只能增产不能减产。这些饥饿问题与什么经济问题或经济危机有个毛的关系呀!
别说最近的次贷危机,就是最远的1929世界性经济危机,你听说哪个西方国家饿死人了?你听说有跳楼讨薪吗?你听说有公交纵火吗?当然没有,但你一定听说有很多投资者跳楼了、工厂大面积倒闭了(中国国有企业永不倒)、工人大规模失业了(在中国叫闲置劳动力)、牛奶倒进河里了(过期还不倒只有中国商人才会干的事儿)。但上述经济危机的表现征兆在中国根本就不是事儿,连跳楼讨薪都不是什么事儿,还能有什么事儿?
换句话说,一个不正常的国家,危机也是不正常的。此时此刻此地此国,不但正在发生你嘴里所说的经济危机,也在发生你从不说的教育危机、医疗危机、言论危机、出版危机、养老危机,而且正在发生最彻底的政府信任危机。而这些危机自从1949开始,每天每时每秒都伴随你的左右,但有谁拿出来说这些是危机?而在正常国家哪怕某个小危机,国民早就翻天了, 你也早就在新闻联播听到水深火热了。2007的美国次贷危机牵动世界,但中国不但没有危机,而且望星空还夹着国库去救援房地美和房利美去了,尽管国内正在发生抱子同溺、锯子锯腿和自制肾透析机器的饥饿问题,举国上下都情绪稳定,哪有什么危机?这就是非正常国家的“神奇”之处。
结论:(1)经济危机是自由国家市场经济的事儿,非正常国家不会有经济危机,因为非正常国家有的是办法让一切危机情绪稳定。(2)饥饿问题是政治问题,不是经济问题,更与经济危机无关。
自然非正常国家不会发生经济危机,那你还去预期什么经济危机和经济崩溃呢?自然饥饿问题与经济危机无关,那你还在幻想什么经济危机而产生饥饿变革呢?这不但是对中国认知不够,也是对世界认知不够,更是对中国饥饿认知不够,胡乱听到一个经济术语就乱套乱用。
这国不会有经济危机,但不并影响饥饿的发生,甚至饿殍遍地皆有可能。但饥饿一定就会揭竿而起吗?这里又容易犯一个教科书错误。
教科书一直都说,历代起义都是因为民不聊生才揭竿而起。我告诉你这是一个谎言,每次揭竿而起的都不是饥寒交迫的饿死鬼,恰好都是有知识有思维有志向的一群人在思考“王侯将相宁有种乎”。陈胜吴广是军队的中层干部,洪秀全及其一干高层都是出身不俗的人家,即便最近的井冈山革命也是一群有志青年的伟大杰作,从没有听说哪一次改朝换代是因为快饿死的人去找政府的怪。
你想想,一个正在食不果腹饥肠辘辘的人会想什么?会想“中国向何处去”吗?会想自由平等和选票吗?会想国家转型吗?不会,他只会想明天的面包在哪里?但同样这个问题,中国人与美国人想法就不一样。美国人一旦失业呀、福利下降呀等一切不如意的事儿,都是去找白宫,并且是所有人(无论贫富)一起去找,但在中国的穷人都不会这样。
打小时候就经常看见叫花子走村串户,都是一个人一根棒一个碗在沿村乞讨,从没看见两个人以上联手乞讨的。这些叫花子也奇怪,就只往同样是食不果腹的远村近乡去讨,从没有看见哪一个叫花子去衙门口讨,稍稍好过一点大户因为狗恶,他们也都不去。我就很纳闷,这叫花子也是欺善求良啊?还真是,不但中国乞丐如此,其实所有底层弱民都是如此。我曾经在一个城市农民工子弟学校当过一段时间政治辅导员,这是一个武术学校,一次,我问一个经常欺负小伙伴的孩子王:你这样总是出手打同学,长大了你敢回去打乡长吗?他不假思索就立马回答:“民不与官斗”。当时我目瞪口呆。一个不谐世事的孩子都能条件反射一般回答得如此干脆,可想而知,对官府的恐惧感已经不是社会教化,而是固化成一种基因在代代传承。
但是,在同样的饥民之中却能组建起大小不同规模的丐帮,这是中国历史章回和各种奇林轶史必不可少的精彩片段,看,都快饿得去鬼门关了,还不忘来一次底层王朝的演绎,并且还演得栩栩如生。其实,你只要去全国各地生存状况极为糟糕的人群堆里走一遭,你都会发现类似丐帮一样的王朝组织, 即便是专收破烂垃圾的三轮车也不例外。可想而知,中国最低层,也就是你所寄望闹饥饿变革的将来饥民在想啥?你还能幻想“饥饿变革”吗?
可能我们不愿面对这样一个现实,民越贫穷越怯懦越偷生,当一个人穷得只剩一条命的时候,他特别珍惜生命,任何有让他丢命的风险,他比谁都更敏感也更警惕。但是,为了活命,他可以不顾一切廉耻和人格人伦去干他所想干的事儿。譬如卖儿卖女,甚至亲亲相食,这在1960年代的大饥荒绝不是什么稀奇古怪。一个民兵一把枪守在村口,所有村民宁愿将村里的树皮吃光也没有人敢冲出村去。你说你还盼望什么经济危机会有饥民变革么?
饥民变革如果是一种幻想,也许并不是最糟糕的,可能最可怕的是饥民变革变成活生生的事实。因为在饥民眼里只有面包、坑头和女人,关于普世价值啥啥的根本不如面包屑重要。真的一旦饥民变革起来,也分不清谁是他们的敌人谁是他们的朋友,所有能吃上饭的人可能都是他们心目中的首富。因此,当你在幻想饥民变革时,也许革的不是别人的命,恰好是为自己在挖坑。饥民变革更不可能转型国家,最可能的是转世唐宋元明清。

下篇

这下篇我究竟想说什么?原先我计划了好几个版本,但中途我都放弃,最终我确定聊一聊有关国家转型的道义问题,着重批判我们自身“酱油革命”的思维。
之所以务必抛弃两个幻想,因为这两种变革幻想不但“不符合国情”,而且这两种幻想在道义上也是值得商榷的。第一种幻想,是怯懦求变派将自己不敢面临的变革风险,毫无信念地幻化成某个明君领袖人物意外青天开眼去承受变革的危险,这是一种放弃自我的犯贱,这话听起来逆耳,但很忠言。第二种幻想,是将先行者理所当然挺身肩负的转型责任,毫无道德地幻化成弱势饥民用血命之躯扛起变革的重任,这是一种恃强凌弱的犯罪,这话听起来头晕,但却诛心。这两种幻想均属于外化成本内化收益的酱油革命。
酱油革命,就是缺乏治国治己的自治精神又盼望变革但却只做围观者的投机革命。这种投机表现就是将本应属于自己的责任,要么托付给强人,要么推卸给弱者,自己做一个甩手掌柜,美其名还认为自己醒了,只不过是睁着眼睛呼呼大睡而已。
酱油革命是对国家转型的深重危害。
幻想领袖变革本质上是继续呵护恶政恶行的一种极具隐蔽性维稳,虽然幻想者可能并没有此意,但却在事实上做到了稳定求变情绪的安慰剂。其主要表现手法是:(1)对任何一丝丝的改良政策进行大肆渲染,让民众对现有政治系统产生渐变希望的幻觉;(2)对一些典型改良人物(如胡赵)浓墨重彩地夸大吹捧,让民众相信粪坑里也有良心;(3)编制波谲云诡的宫廷派性斗争,衬托“正面派”的举步维艰,让民众耐心等待“好人政治”带来的巨变;(4)危言耸听非领袖变革的天下大乱,让民众产生人人自危的焦虑,从而盲信误国误民的“稳中求变”。
幻想饥饿变革本质上是低素质求变派无意识撕裂弱民阶层制造同态分化的一种猥琐心机。毫无疑问,弱势饥民是饱受恶政恶果的最大受害者,他们为了求生度日已经耗尽了身心,他们本应该是被先知先觉的先行者拯救其生存尊严的对象。把选票送进他们的手中,而不是让他们倒在选票的墨迹里;把自由送进他们的生活,而不是让他们成为自由的垫脚石;把安全送进他们的家庭,而不是让他们换取我们安全的牺牲品。这才是真心转型求变的道义形象。现在好了,饥饿变革幻想派以自己“熬得起”的强势心态将变革风险推卸给“熬不起”的弱势饥民,难道这不是自毁国家转型的道义形象吗?记住,无论转型前后,让弱势群体活得有尊严,是每一个追求转型的先行者必须坚守的普世精神。别还没转型,我们就自己开始欺负人。
我在写此文之前,专门辟文《民主之路:最重要的是精神而不是制度》,就是想告诉大家什么叫“醒了”。民主的本质是自治,自治,既敢于对他人的专制说不(治国),更敢于对自己的专制说不(治己),一句话,敢于对一切野蛮说不的自治信念,这既是民主的精神,也是自由的使命。如果没有一大批具有强烈民主精神和自由使命的仁人志士或公民群体,别说去抗争转型,就是将美国宪政制度端在你手上,分分钟也会形同虚设。为啥,再好的制度都是靠有这么一群较真的人用信念去维护。这就是我为什么说精神比制度重要的原因。
如果认为费城制宪制定一部《美国宪法》就万事大吉了的话,那就太图样了。其实那六千余字的一张纸远没有窑洞党的党章漂亮,因为那宪法里面根本就没有写“利为民所谋”之类的款款深情。但是,如果没有一批接着一批开国先贤和民主斗士,激流涌进地去立法维法护法修法,那宪法不但会成为摆设,可能还成为专门收拾小民的工具。
我之所以称领袖变革幻想叫犯贱,是因为我们内心的领袖依赖情结会彻底扼杀我们自己的自治精神。自然国家转型可以依赖领袖变革,那当然转型之后还是会惯性依赖领袖的英明决策,转型前后,只不过从一种被动犯贱转型为另一种主动犯贱。这就是今天的俄罗斯。
俄罗斯的转型无疑是最低成本的,几乎没有任何公民运动的抗争,一夜之间就由领袖变革实现了国家转型。但这样的国家转型最大问题是什么?最大问题就是制度转型了,国民精神却没有转型,因为缺席了国家公民精神培养教育的关键过程。至今俄罗斯民众内心的沙俄帝国情结依然浓厚,普京对外的胡作非为不是一个人在胡搞,而是得到国家杜马和国民意志支持的,这就是国民整体缺乏治己精神的典型表现,把能欺负他人或他国当光荣而不是耻辱。同时,由于对强人政治的传统依赖情结,对普京个人英雄主义的国民崇拜已经到了荒唐的程度,居然有议员提案储存普京的精子,整个国家也都放任普京变着花样搞独裁,不但放任,而且为了普京能一直独裁下去,国家杜马还主动犯贱修改宪法让总统任期从五年到七年,这就是国民整体缺乏治国精神的典型表现,习惯被人虐的快感的确可以减少自己很多麻烦。转型前后,俄罗斯国民都在打酱油,可以笃定,俄罗斯民众必然会为自己的酱油思维付出必须的代价。
与之相反,台湾转型就不一样。尽管临门一脚的确是蒋经国居功至伟,但为了他最后一脚,台湾人民连续付出了四十年的公民运动代价,是数以万计的血泪之躯不屈不挠的抗争,宪政之路才铺垫到蒋的足下。也正是这个举步维艰的抗争过程,培养教育了像今天民进党等众多公民运动的民主社团,台湾民主精神的公民意识已经彻底发育成熟,小美国之称名至实归,所以我们看台湾大选几乎与美国别无二致。其他如印度、韩国、南非和缅甸等国的转型之路基本如出一撤,都在转型过程给予了国民刻骨铭心的民主精神塑造,任何一个民选领袖也别再想有专制轮回的可能,否则, 太阳花运动就会遭遇辣椒水、坦克装甲的伺候。因为转型过程国民没有犯贱,转型之后再想犯贱也很难。
国民犯贱不犯贱,俄罗斯和台湾的转型就是两面镜子。讲到这里,也许你会疑惑:“难道硬要流血转型才算不犯贱吗”?那倒不至于,无论流血还是不流血,塑造民主精神这一关怎么也逃不掉,尤其是对于被专制奴化数千年的国民来说,这一关远比国家转型和民主制度本身重要千百倍,因为这国的国民早就将犯贱内化成快乐的基因,人与人的关系也是完全在比拼谁更犯贱,问题是还不知道自己在犯贱。
学会塑造自己的民主精神,既是真正醒来的标志,更是我们施与启蒙开智的榜样力量,尤其是不再寄望将转型责任托付给强人或推卸给弱者的坚强信念, 这是个人民主精神塑造成熟的分水岭。LXB、XZY、PZQ、GY和“不破楼兰终不还”的三君子等,就是当代中国民主精神的先行丰碑。那么如何做到这一点呢?笔者建议,在生活方式上循序渐进地三步走:
第一,培养自由信念美感。
自由信念加民主精神就是公民意志,没有对自由平等的强烈渴望,就不可能有民主自治的意志保障。什么叫自由美感?就是在平等价值观中追求超越自我的幸福, 而不是在等级比较中猎取超越他人的快乐。简单说,就是要坚决摒弃恃强凌弱的快感,培养护弱扬善的美感,学会把自己的强势或优势当做为自由接力的宝贵资源,而不是当做践踏自由的等级工具。在民运圈一些半醒不醒的民逗有一个极坏的恶习,一方面,喜欢谩骂、厌恶、嘲笑身边没有醒来的“愚民、猪民、奴民”,把“他们”当做阻碍转型的绊脚石,却从不责怪“我们”努力不够;另一方面,又把转型的风险得意洋洋地转移给预期经济崩溃的弱势饥民,而把自己粉饰成启蒙开智的先行导师。这哪里还有一点自由信念的美感?
第二,国家好坏与我有关。
国家兴亡匹夫有责,这是一个伪命题,国家无所谓大小强弱,但国家一定有好坏之别。提供自由还是践踏自由?就是国家好坏的分界线,这好坏与我们每个人休戚相关。“不要问祖国为你做了什么,而要问你为祖国做了什么”,林肯这句振聋发聩的国家个人使命感,已经早被民运派当做“爱国鸡汤”唯恐避之而不及, 其实这是对林肯的误解。如果把国家看做自由的港湾而不是专制的摇篮,林肯这句话的正解就是:不要问国家为你提供了多少自由,而要问你为这个国家的自由做了多少努力。本质上,这句话是林肯在鼓励每一个公民敢于对一切践踏自由的野蛮专制说不的励志箴言。说不,也许你我在行为上也有点为难,但时时谨记在内心应该没问题。前不久,一位自诩民主派的人士对我说:“看你的文章就知道你对这个国家有一种气”。我特么奇怪了,只要人性犹存,对这样的国家还不升腾天地正气,难不成你还每天享受这个国家?
第三,让恐惧悄悄地走开。

转型的艰难在于专制的野蛮,野蛮的无底线让人人都有恐惧感,这很正常。但有一点我们笃信,当人人都心生恐惧时,制造恐惧的他们将比人人更恐惧。我们可以前赴后继在恐惧中输给他们千万次,但他们只能在万千恐惧中等待我们赢一次。我们的恐惧是将来控诉他们的法堂罪据,他们的恐惧是鼓动我们奋勇前进的交响曲。我们一旦放下恐惧,他们就只能戴上面具,没有恐惧就没有犹豫,撕下他们的面具,这是上帝安排我们开垦最后一块蛮荒之地的最高荣誉。

文章来自网络,我对文中观点保持中立,仅供参考、交流之目的,本文仅代表作者观点,并不代表本人立场。

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我的古怪妈妈开过KTV 、打过皇拳、但她是个好妈

on Jun 29, 2017

一:背景

我妈的少年时代,生活在一个县城,那儿鸟不拉屎,愈发衬托当年大学刚毕业的我妈亭亭玉立,那个时期的我妈,追求者无计其数,因为爱情,她选了其中竞争力最低的我爸,一个当时还没有固定工作,因为少年心性就纠集同学扒了体育老师裤子放辘轳(注:一种男性之间龌龊粗野的游戏)的男人。我妈,为了不上班,生了个孩子。

二:我妈想吃雪糕

我是顺产,我出生的当天,我妈表示这太累了,她想吃根雪糕。医生和我的爷爷奶奶、姥姥姥爷惊恐地拒绝了她的要求。我妈说好吧,那我洗个头总行了吧,都是汗。听了这句,医生和我爷爷奶奶、姥姥姥爷都快昏过去了,义正辞严地拒绝了她。
然后,趁着四个老人去玩儿我,医生护士收拾的空档,我妈跑了。她洗了头,吃了雪糕,然后自己回家了。
……
医院都疯了,产妇丢了。听说过偷孩子的,怎么还有偷产妇的?大家手忙脚乱找了半天,最后给家里打电话叫人来帮忙找。我妈接的,隔着话筒把一个苹果咬得咔咔响。

三:我妈开游戏机厅

这次行动直接造成了我妈在接下来的二十年中每月饱受痛经的折磨。(我姥姥和我奶奶坚称:是吃雪糕伤了元气,不过实际上很可能是自身体质原因)这是后话,按下不表。之后,借着产假,我妈死活不肯再去上班了。但是做家庭主妇是一件很无趣的事情,所以我妈决定:靠兴趣爱好吃饭!超酷的是吗?但她的爱好,是打拳皇。
所以,她开了一家当时整个县城都没有几家的游戏厅,里面摆满了摇杆游戏机。顺带一提,我妈在拳皇上有着可怕的天赋,她只会用大门五郎,在我的印象里,她没有用过第二个人物,也从来没有输给过谁。她能用大门五郎打掉对手的三个人,自己的大门五郎只掉半管血。

她在做生意上有着自己的一套独特方式,她准备了两个巨大的水缸,用来给来玩游戏的孩子们放书包;她给房子安了扇后窗户,专门用来让孩子们逃跑,她本人则坐在门口负责拦家长;她店里的表,永远是五点,不知道有多少孩子抬头看表的时候以为天色尚早……她还充分利用年轻人争强好胜的心理:每周有一天,是这家游戏厅的老板娘擂台日,打赢她的人,玩一天游戏不要钱,孩子们前赴后继地买币,前赴后继地阵亡…一时间,“街角游戏厅有一个神乎其技的拳皇玩家”成为了那所高中的一个传说……

四:我妈刨大树

我妈的不走寻常路还不止于此,有一天,她觉得门口那棵柳树真是非常的碍眼,她叫过我爸来一商量,两人一拍即合,当天夜里,他们俩合力放倒了那棵比房子还高的树…树根都刨出来了,然后连夜不知道给扔到哪去了。之后从隔壁八大碗门口翘了几块地砖铺在那个大缺口上,毫无违和感…第二天,这条街上的商家都觉得少了点儿什么,但是究竟少了什么?大家又说不上来……

五:我妈开KTV

干了一阵子,我妈领悟到了人生的道理,那就是“啊,原来玩游戏也挺没劲的”,于是第二天,游戏厅不开了,房子机器一天内处理干净,她换了条街,开了一家饭店。那不是当时那个县城最大最豪华的饭店,但那绝对是当时那个县城最红火的饭店。因为我妈,引进了全城第一套KTV,当时还叫卡拉OK,就装在饭店的雅间里,每天吸引无数人来吃饭唱歌,当时,全县的政府机关领导,都喜欢来这吃饭,吃完饭唱歌,从我妈的这家店开始,整个县城的娱乐业简直是一夜之间蓬勃发展,卡拉OK迅速风靡大街小巷……我妈还开发了儿子的新用法,如果有人过生日,我妈就带我进去给人家献唱一曲,没错,人家点,我唱,当时我才五岁,嫩得很,奶声奶气又一板一眼地唱诸如《乌苏里船歌》、《军港之夜》、《大海啊故乡》等老歌,逗得客人前仰后合,一传十,十传百,店的名气响遍县城。
然后我妈觉得“哎呀,大伙都这么干,那就没意思了”。于是她果断关门,离开县城,来到市里,看看还有什么别人没干过的。

六:我妈开饭店

那年我六岁。我妈来到市里那天,她有点儿饿,下车在大街上买了个肉夹馍。这一口下去,打开了新世界的大门!我妈说操了!这玩意儿怎么这么好吃?!师傅!你有这手艺怎么不干脆开个店?!
陕西师傅憨厚的笑笑:嗨!哪有店里要咱呢?我妈神秘地一笑。

第三天,我妈跑来,第一句话就是:店有了,你去给我当厨师吧师傅。师傅当时就懵逼了。然后,我妈的第二家饭店开张,主营特色菜,主食是肉夹馍和羊肉泡馍,食客络绎不绝。
很久很久后的某一天,我妈一脸肃穆地对我说:“儿砸,你记着,餐饮!四个字:一张桌子。桌子下面四条桌腿:菜!老板!服务员!环境!缺了哪条,桌子都倒。”
我说妈那要是地不平呢?我妈说你妈了个逼。

现在回想起来,那天的我妈,一脸肃穆,指点江山,激扬文字,傍晚的阳光穿过窗台的植物,斑驳地映在她的脸上,真有点儿古龙小说里,大侠的味道。

——摘自网络,如有侵权,敬请告知,立刻删除。

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赎罪凭据

on Jun 13, 2017

李四违反了天堂条规被罚去人间赎罪一世,李四来到人间正好赶上民国军阀混战,日军侵华档口。他出生在河南花园口一个贫苦人家里,而这时正赶上花园口大决堤,滔滔黄河水把原本贫穷的中原腹地冲刷的百草凋零,父母无奈带着刚出生的李四一路北上逃串,走到陕西境界李四饥寒交迫身染重疾而亡享年不到1岁,李四的灵魂来到天堂末日审判的判官厅堂,判官问李四:你可有在人间留下你赎罪的凭据?
李四:“我在人间不过300天,除了忍受饥饿、疾病给父母带来痛苦之外并未留下任何凭据”
判官差人到人间核查,差人搜索完神州大地确认李四的确未曾在人间留下赎罪的凭据?判官判决李四赎罪无效再次发配人间赎罪。

李四又一次托生来到人间,这次他投胎在了北京一家高干弟子家里,过上了锦衣玉食的日子,父疼母爱一转眼高中毕业了,到了上大学的时候,从小学习一般的他想凭借自己的能力考上一所好大学那是不可能的,还好父母有门路他终于上到了梦寐以求的北京大学,这一年为1989年五月。
李四立志要好好学习,要在人间流下凭据好赎了他上一世的罪孽。
进入学校后,李四积极的参加学运会,事事力争上游。在6月3日那一晚他在学运会的组织下走上了长安街的街头,6月4日的凌晨在一连串的鞭炮声响后他不幸的被鞭炮击中倒在了血泊了。
李四的灵魂又来到天堂末日审判的判官厅堂,判官问李四:你可有在人间留下你赎罪的凭据?
李四:“我在人间不过十余载,少时力薄除了帮父母干点活未曾干过什么大事留下啥凭证,正直青壮年了本想着要为受压迫的人民争取自由好赎了我上一世的罪孽,无奈时运不济英年早逝,革命尚未成功呀!”
判官说这不怪你,虽然你未曾干啥大事,可你也帮你父母做了点事,我差人到人间核查一下,如果属实可适当减轻点你的罪孽。案件到了差人这里,这次正赶上人口大爆炸,李四的搜索被排在了天堂日3日后(人间日300年后),差人在3个工作日后打开了李四在人间的生活档案,按照李四的口述记录去人间核查李四的赎罪凭据,人间300年过去李四在人间的记忆早已随着父母的离去而灰飞烟灭。在世的堂哥堂妹的子孙的脑海里牙根就没听说过这个人。
差人回来如实禀报,判官宣读判词:“经差人查证,李四在人间并未有赎罪记录,李四赎罪无效再次发配人间赎罪。

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林彪不到30岁写的工作总结,大有裨益

on Apr 21, 2017

杨成武回忆:1936年12月,西安事变爆发,红军大学第一期毕业。即将奔赴前线,林彪找我谈话,给我留下很深的印象。我过去当政委,还想干老本行。但军 委经过全面考虑,确定我当师长。林彪说毛主席要我和你谈一次话,讲一下怎样当好师长的问题。谈话时罗瑞卿也在场,杨成武认真作了记录。林彪讲了九条,这也 是他自己在战争中的体会:

一、要勤快

不勤快的人办不好事情,不能当好军事指挥员。应该自己干的事情一定要亲自过目,亲自动手。比如,应该上去看的山头就要爬上去,应该了解的情况 就要及时了解,应该检查的问题就要严格检查。不能懒,军事指挥员切忌懒,因为懒会带来危险,带来失败。比方说,一个军事指挥员,到了宿营地就进房子,搞水洗脸洗脚,搞鸡蛋煮面吃,吃饱了就睡大觉。他对住的村子有多大,在什么位置,附近有几个山头周围有几条道路,敌情怎么样,群众条件怎么样,可能发生什么情况,部队到齐了没有,哨位在什么地方,发生紧急情况时的处置预案如何,都不过问,都不知道。这样,如果半夜三更发生了情况,敌人来个突然袭击,就没有办法了。到那种时候,即使平时很勇敢的指挥员,也会束手无策,只好三十六计,跑为上计,结果,变成一个机会主义者。机会主义和打败仗,常常是因为没有思想准 备,没有组织准备,工作没有做到家,懒的结果。因此,不论大小指挥员都要勤快,要不惜走路,不怕劳累,要多用脑子,要做到心到、眼到、口到、脚到、手到。事情没有做好以前,不能贪闲。贪闲就隐伏着犯错误的根子。什么事都要心中有底,“凡事预则立,不预则废”。雷打不动的干部,牛皮糖式的干部,不管有多大本 事,都不是好干部。

二、要摸清上级的意图

对上级的意图要真正理解,真正融会贯通,真正认识自己所受领的任务在战役、战斗全局中的地位和作用。这样,才能充分发挥自己的主观能动性;才能打破框框,有敢于和善于在新情况中找到新办法的创造性;才能有大勇,才能决心强、决心狠,敢于彻底胜利,有强烈的吞掉敌人的企图和雄心。指挥员的勇敢集中表现在歼敌决心的坚定顽强上面。指挥员的大勇建立在革命的最高自觉性和正确理解上级意图的基础上面。

三、要调查研究

对于敌情、地形、部队的情况和社会情况,要经常做到心中有数。要天天摸,天天琢磨,不能间断。这样做,不能看作是重复,实际上这不是重复,而是不断深化不断提高的过程,是取得正确认识的必不可少的手段。平时积累掌握的情况越多,越系统,在战时,特别是在紧张复杂的情况下,就越沉着,越有办法。急中生智的“智”,才有基础。因此,调查研究工作要贯串在各项工作中,要贯串在每一次战役、战斗的整个过程,反对打莽撞 仗、糊涂仗,反对急性病,反对不亲自动手做调查研究的懒汉作风。特别是敌情,必须切实摸透。因为敌情是活的,敌人必然会极力隐蔽、伪装他们的真实企图和行动。要尽一切可能不间断地侦察,查清敌人的部署和动向,看他扮演什么角色?是主角还是配角?是主力还是非主力?是骄兵还是败兵?能集中多大兵力向我们进攻和阻挡我们的进攻。查明敌主官的特性,看他惯用和擅长用什么战法,根据他当前的企图判断他可能采用什么打法,等等。只要摸清了敌情、我情、地形的底,决心就快,就硬,就坚定。就不会被任何假象所迷惑,就不会被任何困难所吓住。如果情况不清,就会犹豫不决,举棋不定,坐失良机,或者勉强下了决心,一遇风吹草 动,听到畏难叫苦和不正确的建议,就容易动摇,可能一念之差,前功尽弃。

四、要有个活地图

指挥员和参谋必须熟悉地图,要经常读地图。熟读地图可以产生见解,产生智慧,产生办法,产生信心。读的方法是把图挂起来,搬个凳子坐下来,对着地图看,从大的方向到活动地区,从地区全貌到每一地段的地形特点,从粗读到细读,逐块逐块地读,用红蓝铅笔把主要的山脉、河流、城镇、村庄、道路标划出来,边读,边划,等到地图差不多快划烂了,也就差不 多把地图背熟了,背出来了。在熟读地图的基础上,要亲自组织有关指挥员和参谋对作战地区和战场进行实地勘察,核正地图,把战场的地形情况和敌我双方的兵力部署都装至脑子里去,做到闭上眼睛面前就有一幅鲜明的战场图影,离开地图也能指挥作战。这样,在你死我活、瞬息万变的战斗情况下,可以比敌人来得快,争取先机,先敌一着,掌握主动,稳操胜券。

五、要把各方面的问题想够想透

每一次战役、战斗的组织,要让大家提出各种可能出现的问题,要让大家来找答案,而且要从最坏的最严重的情况来找答案。把所有提出来的问题都回答了,再没有问题没有回答的了,这样,打起仗来才不会犯大错误,万一犯了 错误,也比较容易纠正。没有得到答案的问题,不能因为想了很久想不出来就把它丢开,留下一个疙瘩。如果这样,是很危险的,在紧要关头,这个疙瘩很可能冒出来,就会使你们心中无数,措手不及。当然,在战争环境中,要考虑的问题很多,不可能一次都提完,也不可能一次都回答完,整个战役、战斗的过程,就是不断提出问题和不断回答问题的过程。有时脑子很疲劳,有的问题可能立即回答不了。这时,除了好好地和别人商量以外,就好好地睡一觉,睡好了,睡醒了,头脑清醒了,再躺在床上好好想一想,就可能开窍,可能想通了,回答了,解决了。总之,对每一个问题不能含糊了事。问题回答完了,战役、战斗的组织才算完成。

六、要及时下达决心

在什么样的情况下可以下决心打呢?指挥员必须以最大努力组织战役、战斗的准备工作,力求确有把握才动手,不打无把握之仗。但是任何一次战斗都不可能完全具备各种条件,不可能有百分之百的把握。一般说有百分之七十左右的把握,就很不错了,就要坚决地打,放手地打。不足的条件,要通过充 分发挥人的因素的作用,依靠人民群众的力量,充分发挥人民军队特有的政治上的优势,充分发挥指战员的智慧和英勇顽强的战斗作风来弥补,以主观努力来创造条 件,化冒险性为创造性,取得胜利。

七、要有一个很好的很团结的班子

领导班子思想认识要一致,行动要协调、合拍,要雷厉风行,要有革命英雄主义的气概。都要勤快,都千方百计地办好事情,完成任务。不互相扯皮,不互相干扰,不抱旁观者的态度。如果领导班子不好,人多不但无用,反而有害。

八、要有一个很好的战斗作风

有好的战斗作风的部队才能打好仗,打胜仗。好的战斗作风首先是不叫苦,抢着去担负最艰巨的任务,英勇顽强,不怕牺牲,猛打猛冲猛追。特别是要勇于穷追。因为把敌人打垮以后,追击是解决战斗、扩大战果、彻底歼灭敌人最关键的一招。在追击时,要跑步追,快步追,走不动的扶着拐棍 追,就是爬、滚,也要往前追,只有抓住敌人,才能吃掉敌人。好的战斗作风要靠平时养成,要靠实际锻炼,要在紧张、残酷的战斗中才能锻炼出来。不敢打硬仗、恶仗的部队,让他打几次就打出来了,因为已经见识过硬仗、恶仗的场面,有了体会,有了经验,知道怎么打了,百炼成钢就是这个道理。做工作也要有好的作风,说了就要做,说到那里做到那里,要做得干脆利索,要一竿子插到底,一点不含糊,不做好不撒手。好的作风的养成,关键在于干部。强将手下无弱兵,干部的作风怎么样,部队的作风就会怎么样。因此,首先要抓好干部,要干部做出样子,影响带动部队。只要干部作风好,指挥好战斗,多打胜仗,即使是新建的部队或者原来 基础较弱的部队,也会很快打出好作风来,像铁锤一样,砸到那里,那里就碎。

九、要重视政治,亲自做政治工作

部队战斗力的提高 要靠平时坚强的党的领导、坚强的政治工作。连队的支部一定要建设好,支部的工作要做活,就是要把所有党团员的革命劲头鼓得足足的,充分发挥他们的模范作用、带头作用,通过他们把全连带动起来,通过他们去做政治工作,提高全体指战员的阶级觉悟。有了坚强的党支部的领导,有了坚强的政治工作,就可以做到一呼百应,争先恐后,不怕牺牲,前赴后继。战术、技术也要练好,特别是技术,如果枪打不准,战场上就不能消灭敌人,就不能解决战斗。因此,军事训练不能马虎,党政工作要领导好训练。艺高人胆大,胆大艺更高,部队有了高度的无产阶级觉悟,有了好的战斗作风,再加上过硬的作战本领,就如虎添翼,就可以无敌于天下。

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阶级固化比贫富不均更让人绝望

on Apr 21, 2017

阶级固化现象始末

一段稳定周期的社会发展,阶级、财富必然有着这样的一个转变现象,开始拼胆量,中期拚才智,末期拼爹娘。而我们把拼爹娘这一段小周期在社会经济学里叫着阶级固化

清朝社会发展的过程

就从我们最熟悉的这段历史“满人入关”看起,明末,满人的八旗子弟凭着强壮的铁骑和不怕死的精神,把汉人从山海关一直杀到两广。最终汉人屈服在了满人的铁骑淫威之下。过上了屈辱的275年奴役史。
这段历史由于有大量的文字及吏人叙述,应该是看的最清的一段历史了,大家都知道满人入关后,这些胆子大不怕死的八旗子弟各各封爵,做王爷并在机关中担任要职,统治着这些满人。所以在社会后期的发展中他们就占据上层阶级。
中期随着汉人及满人中一批有才华的崛起,他们通过政治运动消灭了一部分上层阶级,把位置留出来给这些有才华的人。这期间的代表人物有曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等。
末期的阶级固化现象就变得很绝望了,像鲁迅笔下的孔乙己、老舍笔下泡茶馆里的王爷,都是这样一个阶段的样板,大家常时间的拥挤在底层社会找不到上升同道,一部分胆子大的就开始干革命,而相当一部分人只能绝望的活着。

新社会发展的过程

经历了动荡的民国,我们的十大元帅在伟人的带领下建立了一个新的社会,这个社会在建设之初,妄想企图消灭阶级和不平等,在现在看来这个充满了乌托邦色彩的思想是多么的幼稚可笑,但不可否认,在当时全国99%的贫苦大众心理这是多么美好的未来,“穷人盼平等,富人求自由”就像万有引力一样,这条定律在人类历史中是永恒不变的。
按照社会的发展历程,建国后十大元帅和伟人们应该像八旗子弟一样挤入上流社会,然后通过各种手段统治底层大众,就是因为伟人要试验这个乌托邦的梦乡,伟人凭借着他个人超强的磁场扭曲了这段进程,这中间有些人就跌落了,当然很大一部分都没有跌下来,他们在第二伟人的平反昭雪之下都把这个位置过继给了红二代,二伟人的伟大之处就是把被一伟人扭曲的历史进程成功的扭转回到他本来的运行轨道上来,并把这个落后的社会群体和世界接轨,让更多的底层人士有了上升的通道,这期间同样是胆子大的人先上,安徽的瓜子大王、潮州人的爱拼才会赢、放弃铁饭碗的王石,柳传志。还有吃不饱饭的宗庆后、曹德旺等等,他们中很多人都带有草莽精神。
中期大家就更熟悉了、李彦宏、马化腾、史玉柱、丁磊、张朝阳、马云这一批人都是凭借着个人的聪明才智成功的跻进了上层阶级。
后期就是现在进行时了,滴滴的柳青、程伟、今日头条的张一鸣、膜拜单车胡玮炜、顺丰王卫、王思聪、这些人你只要稍微留意就会发现他们都有着深厚的背景,当然还有稳居在上层的邓式家族为代表的安邦系、平安系、胡氏家族的清华、紫光、海康系、温氏家族的万达系、珠宝系、习氏家族的吉利系、阿里系、还有太多的我们无法挖掘的,他们盘根错节结成一张大网,底层大众望着这张大网只能是绝望。

和珅倒嘉庆吃饱

这个历史案例已经明确的告诉了我们,大贪官和珅的倒掉百姓除了得到点精神慰藉外并不会得到其他半点实惠,最大的受益人是嘉庆,他通过反腐运动把上层社会不多的几个位置腾挪出来给自己人的人坐上,阶级的大门还是对底层大众关闭着。

信息化革命的另一个历史进程

“ 云计算、大数据、自动化、智能化”看到这些字眼,你应该跟我一样感觉到很陌生,95%的人都跟我一样只认得这几个字,这不辈子恐怕都接触不到这些技术,更别提你想靠它赚钱了。为啥呢?技术比权力更具有垄断性,它还能像毒品一样让你产生依赖性。权力的压迫历史记载中还有反抗的依据,技术的压迫你连反抗的力气都不会有,技术的便捷高效让离开它的人迅速的坠落回原始社会。可以想象未来的某一天你被一个国家注销ID比枪毙你还让你绝望。阶级的大门彻底不会再向你打开了!

给予未来

给予未来我们只能把系希望寄托在地球和宇宙的接轨之上,浩瀚的宇宙或许能够给你带来更多的上升通道,这个大周期应该是让全人类受益的,庞大的基数下点到你个人的概率是渺茫的,同样能预见的到最终的结果还是会沦落到阶级固化这条路上来。人类社会运行的轨迹不会改变,这是人类的基因决定的不以个人的意志为转移。

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好好活着,才是死亡赋予生命的意义

on Apr 11, 2017 ·
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  曾看过一个新闻报导说,人们对在亲友患病时谈论死亡问题十分忌讳,所以对医院的善终服务也是敬而远之,当有亲友住院时,院方询问是否需要善终服务,大部分人的反应是避而不谈,要么就是指责医院不努力救人。

  因为我们都忌讳谈论死亡。

  一位网友分享说,孩子在学校里学了手工折纸,回到家后折了几朵小花,想送给家里每一个人。当孩子把折好的花拿去送给奶奶的时候,奶奶拿起一扔,“这个都可以戴的吗?纸做的是给死人用的。”
  孩子以为自己做得不好,又听到奶奶说‘死’,吓得一个劲的在哭。这位网友说,都不知道该如何跟孩子解释发生的事情。
  我们对死亡的恐惧和忌讳,也在这样不经意的过程中传递给了孩子。孩子不知道‘死’到底是什么,但是,孩子会在大人们的眼神里、语气里感受到恐惧。
  白岩松说:“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生,因为中国从来没有真正的死亡教育。”
  死亡只是生命结束的最后一步,而我们给它赋予了不可言说的恐怖色彩。所以善终服务在国外发展迅速,但在我们国家仍然停留在起步的阶段。
  我们忌讳谈论死亡,更害怕面对亲人的死亡。
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  前不久,作家琼瑶公开了一封写给儿子和儿媳的信,信中说她看了一篇名为《预约自己的美好告别》的文章,有感而发想到自己的身后事,认为万一到了该离开之际,希望不会因为后辈的不舍,而让自己的躯壳被勉强留住而受折磨,也借此叮咛儿子儿媳别被生死的迷思给困惑住。
  琼瑶在信中特别发出5点声明叮咛儿子,表示无论生什么重病,她都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管,最后再次强调各种急救措施也不需要,只要让她没痛苦地死去就好。
  琼瑶说这是自己人生最重要的一封信,时代在不停的进步,不要被牢不可破的生死观和习俗封锁,现在也该到改变观念的时候了。
  然而,我们大部分的人很少去正视自己的生死观。
  我们忌讳谈论死亡,更害怕面对亲人的死亡。
  每当亲人在面临死亡的时候,无疑例外希望是能够挽救,这里有情感的因素,也有道德的因素。不想让亲人离去,也害怕内心的自责。
  琼瑶发长文交代后事,再次引发了“如何让死亡坦然而有尊严”的热议。
  俄国小说家契诃夫死于肺结核,临时的时候,他对医生说:“我很久没喝香槟了。”然后,他的医生给他喝了香槟酒。喝完这杯香槟,他翻过身去与世长辞。
  《美女与野兽》的作者让·谷克多说:“从我出生时起,死亡就已经慢慢迈出了它的步伐,它走向我,不急不忙。” 这位艺术家在听闻知己去世的消息时,心脏病突发,随后,说了句“今天是我在世上的最后一日”,便长睡不醒。
  死亡对于谷克多而言,突如其来,而他其实早已做好接受的准备。在死神面前不挣扎,也不畏缩,而是坦然有尊严的接受了必然。
  正视死亡,是为了更好的活着
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  瑞典作家弗雷德里克•巴克曼说: “死亡是一件奇怪的事情。人们终其一生都在假装它不存在,尽管这是生命最大的动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡,他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰,在它宣布到来前就早早地坐进等候室。”
  巴克曼在他的小说《一个叫欧维的男人决定去死》里面,有不少关于对孤独和死亡的探讨。
  小说主人公59岁的欧维,因为妻子的离世感到无趣和孤独,决定自行了断生命。但却因为各种原因导致计划被阻扰,在这个过程中,欧维重新认识了这个世界,也重新被周围的人所认识。
  孤独让欧维想到死亡,也让他开始思考死亡对于生命的意义。
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   在小说《相约星期二》中,莫里说,“为什么思考死亡这个问题就这么难呢?我们大多数人都生活在梦里。我们并没有真正的在体验世界,我们处于一种浑浑噩噩的状态,做着自以为该做的事。那么,去面对死亡,拂去外表的尘埃,你便看到了生活的真谛。当你意识到自己终要死去时,你看问题的眼光也就大不一样了,学会了死,就学会了活。”
  正视死亡,是为了更好的活着。
  好好活着,才是死亡赋予生命的意义
  假如你的生命,只剩下六个月的时间,你会怎么花?
  一位被确诊患有鼻咽癌的朋友对我说,他当时只有一个感受:一片空白,好像就是什么都没有了……
  他说,尽管还是早期,尽管医生预估手术的成功率比较高,就算手术失败也不会那么快死,就算恶化也会有个时间……但是他当时是真真切切的想过,有些什么人要去见,有些什么事要去做,要抓紧时间。
  这位朋友说,读过莫言写的一个故事:
  一位同学的太太刚去世,这位同学在整理遗物时发现一条丝巾,那是他们去纽约旅游时在名牌店买的。他太太一直舍不得用,想等一个特殊的日子才用。讲到这里,他停住了,好一会儿后他说:“再也不要把好东西留到特别的日子才用,你活着的每一天都是特别的日子。”
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  于是,朋友想到了一部电影《遗愿清单》,这部电影讲述了两个患了癌症晚期的病人,面对癌症为他们带来的“死刑”,在余下的日子里度过丰盛和欢乐的人生的故事。
  《遗愿清单》里面的两位主角被宣布,剩余的时间只剩下六个月,怎么花?
  两个老头在收到判决书后,开始了不留遗憾的旅程。跳伞、纹身、跑车,法国大餐、非洲草原、爬长城,登喜马拉雅山,见想见的人,与未和解的过去和解……
  生命的最后几个月,竟也成了他们生命中最棒的几个月。
m5
  死亡是生命的一部分,如果我们可以放下对死亡的恐惧,孩子便会在我们身上学会对生命的热爱。

  谁能知道,是太阳先升起,还是意外先来临?
  谁能知道,简单的一句再见是否就终成永别。
  趁还活着,放下包袱,见想见的人,去想去的地,说想说的话,做想做的事。
  死亡是一件令人悲哀的事情,可如果从来都没有好好活过也同样的让人悲哀。
  好好活着,才是死亡赋予生命的意义。
  Find the joy in your life!

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爱的祈祷

on Mar 18, 2017

每当你听到这段旋律的时候,和我一起轻声重复:

爱的祈祷

:

我不仅是肉体的存在,我是充满爱与智慧的灵性的存在。
在我体内有无限的力量、无限的慈悲和无限的智慧。
我秉持真心,愿意谦卑地向万事万物学习。每个人都是我的老师,万事万物都是我的老师。我愿意更柔软、更宽容、更友善待人。我知道,生活中所有的困扰、障碍,都是我自己的想法所造成的。我愿意勇敢面对并妥善处理人际关系中的纠葛,不再逃避。
每当内心起伏的时候,我可以从中觉察到我的盲点和问题所在;每当我感觉内心不平静的时候,就是我向内看的机会。 这一路上我根本不担心;因为我愿意改变,我内在的智慧会引导我如何反省,如何去爱与被爱。我感觉很有力量,很有勇气。我不会迷失,从不孤单,因为爱与光明一直引导我走在正确的路上。
我相信,一切都是上天最好的安排。我们经受的所有苦难挫折,都有它特别的理由。当别人指责我时,我会谦虚地反观自己。当我被人诬蔑、曲解、攻击、毁谤时,我不会怪罪别人。我愿意因为我的受苦而能理解别人的苦,或降低别人的痛苦。不论发生什么事,都不会影响我内心的平静,也绝不影响我关爱他人的能力。我就是爱;我爱得越多,我感受到的爱也越多。我就是爱;我爱得越多,我感受到的爱也越多。
所以,每当别人对我不友善的时候,我不会直接去批判或指责。我知道当他们在攻击时,其实是在表达他们是需要帮助的;他们是在求救,他们正在呼唤爱。这个时候我愿意更加敞开,不再封闭我的心。当我的心越开放,我就越能理解:对方任何不理性的行为都是在呼唤爱。有理解就有爱,我愿意学习用爱来回应一切。
我越是深入地感受自己,就越能感受到别人的心。我越敞开自己,就越能帮助别人敞开。我看到,他们其实是慈悲的化身,他们在牺牲奉献,扮演这个不受欢迎的角色,来成就我生命中的功课,感谢他们!我在所有的关系中,保持良好的互动。我从每一个人身上学到爱。我重视每个人的存在。我以慈悲友善之心对待万事、万物。
我与爱合而为一,慈悲与智慧充满着我。我明白:力量就在我的体内,根本不需要向外追求。我是被祝福的,我是被爱的。因为爱,天下没有永远的仇恨,没有解决不了的问题,没有划界不了的对立。我和一切人、事、物都保持着友好的关系。我与宇宙万物本来就是一体的;上天正透过我和万事万物不断地传达爱、显现爱!
我感受到内心的和谐与宁静。我爱每一个人,我看到每一个人善良美好的本质,我看到每个人的内在纯净的光明和神性的光辉。当我用心关爱,我看到有敌意的人对我变得友善。当我真心祝福,我看到满怀愤怒的人,内心的恐惧和焦虑得到释放,变得祥和宁静、柔软慈悲。我坚信我的爱将化解所有的攻击报复;我坚信我的爱终将淹没所有的愤怒、敌意;我坚信我内在的光明必能照亮一切的黑暗,化解所有的纷扰。我拒绝任何打击别人的念头、语言和行为。我永远行走在祥和、宁静的光明中,我永远行走在无限的喜悦、富足和平安中。
我的人际关系越来越和谐。我友善待人,一切以爱为出发点。我不再把恐惧、愤怒投射到别人身上。我能够理解、原谅并放下别人曾经对我的伤害。我看清楚我的现状是我过去的思想模式所造成的。我愿意承担,我愿意负责,我愿意改变!
我说的每一句话都发自真心与善意,我绝不说出恶意伤人的话。我不再陷入愤怒、悲伤与哀怨。我彻底地宽恕、彻底地感谢、彻底地放下。我的身心越来越平衡,越来越和谐而完整。
现在,我已经完完全全松开我的绳索,我也松开了加在别人身上的束缚。我的心灵得到完全的自由,我内在无限的爱与善良逐渐萌芽!我内在有一股全新的力量正蠢蠢欲动,即将生龙活虎地涌现!我的每一个想法、我所做的每一件事情、我心中的每一个计划,都有爱在指引,一切和谐圆满!
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《易筋经》韦驮献杵十二式

on Mar 12, 2017 ·
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第一式 预备式

预备式身体正直站立,脚尖外撇,两脚与肩同宽。周身放鬆,澄心敛神。两臂自然下垂,紧贴两大腿外侧,下颔微收,两眼半睁半闭。做三次深呼吸。
预备式

第二式 韦驮献杵

身体正直,两脚跟靠拢,两脚尖外撇,成小八字形。两臂向前缓缓举起,手心相对,与肩同宽。举至肩平屈肘成90度角,立掌,同时吸气。而后缓慢合掌于胸前,同时呼气臆想四肢之气调入胸中,定式后静停一分钟。
韦驮献杵

第三式 横担降魔杵

接上式,身体不动,两臂缓缓下落,并逐渐分手。两手落到丹田时稍停片刻,再下落时分向两侧,经大腿外侧向上成俯掌侧平举,两脚跟提起。手臂下落时要意沉丹田,平举时气随手行入掌心。呼吸自然,心平气和。定式后静停一分钟。
横担降魔杵

第四式 掌托天门

接上式,身体不动,两臂由两侧同时缓缓上举,举至正上方时与肩同宽,此时屈肘翻掌,手心向上,掌指相对,双臂成U字形状,并尽力上托,同时尽力提踵,并咬牙叩齿,舌抵上颚,咽津液下送丹田。接看两脚跟外开,两臂缓缓下落至侧平举。下落时由小指到拇指依次弯曲握拳,两脚跟随之下落,手足还原。两臂由平举向上举时吸气,至托掌时略闭气或自然呼吸。定式后约静停半分钟。
掌托天门

第五式 摘星换斗

接上式,左臂由上经左下侧划弧,落于背后,手心向下,并尽力下按。右掌心翻向内下,臂上举,掌心向下﹔同时脖子向右扭转90度,头上仰,目视右掌。转颈时右脚跟提起内转与左脚成丁字步。身体重心在左脚(左图)。 定式后静停约半分钟,放三五次深呼吸。然后右手下落,左手上举,向左做摘星换斗(右图)。
摘星换斗

第六式 倒拽九牛尾

接上式,左手由上经左侧至左胯外侧,掌心向上,手指内屈,右手由背后伸至肩高时屈肘,变成虚握拳,上体与左腿成一条斜线,与地面约成45度。右脚向右跨一步,同时向右转体90度成右弓步势,右膝关节弯曲,膝盖不超过脚尖,外形动作似用力拉车状。 呼吸自然,意念两手心。然后身体左转,左脚向前上一步,左手伸向前,右手伸向后,动作相同,方向相反(右图)。
倒拽九牛尾

第七式 出爪亮翅

接上式,右腿用力蹬地,向前上一步,落于左脚内侧,成立正姿势。两臂均回收于腰间,拳心朝上。然后两拳变掌,同时向前推掌,掌心向前,指尖与肩斋平。 向前推掌要重如推山。推掌时意想推窗望月,返回时五指微张,慢慢收向两胁,意想海水返潮。反覆七次。
出爪亮翅

第八式 九鬼拔马刀

接上式,两臂分开成侧平举,手心向上。然后右臂屈肘,右手至头后,腰略弯,头略左摆,食指中指第一关节夹住左耳垂,食指微提,中指微下压,并轻轻向右牵拉。同时左肘弯曲,左手背贴背部上移于两肩胛之间,尽力上抬,手指向上,并向左转体;微屈膝,低头看右脚背。而后身体慢慢恢复原势,头左转向后看(左图)。 定式后约静立半分钟。反方向再放一次(右图)。
九鬼拔马刀

第九式 三盘落地

接上式,左脚向左跨一步,两脚尖外撇。两臂侧平举,掌心向下。而后两腿弯曲成骑马蹲裆势,同时两掌下按,与膝齐平。然后两臂外旋,两手翻为仰掌,两腿同时缓缓伸直站立,两臂随之慢慢上抬成侧平举。下按时呼气,意念两掌心,如按浮木﹔上抬时吸气,彷彿两掌心放有重物。反覆做三至五次。
三盘落地

第十式 青龙探爪

接上式,左脚回收于右脚内侧,成立正姿势。左臂屈肘收回于左腰间。同时右肘微屈,吸气,上体向左扭腰转体,右手向体前探爪抓去,并吐气发出“嘘”声,此时要求腰腹放鬆。右手回收,向左46度方向做第二次探爪,再收回向左90度方向做第三次探爪。然后,头带动躯干沿逆时针方向转动一小周,右手随之书一小圆(上图)。两眼随右爪瞭望,如寻食状。每次探爪均发出“嘘”声。探爪时右臂一伸一缩,身体随之转后。然后右手收回腰间,左手以同样动作向右探爪(下图)。
青龙探爪

第十一式 卧虎捕食

接上式,左臂回收于腹前,右脚向右跨一步,同时向右转体90度,上体顺势前倾,两掌手心向右前方下扑,如卧虎捕食。此时两掌落地,成右弓步,昂首环视(上图)。然后以双手手指支撑全身重量,左腿屈膝成90度,左脚抬离地面,脚心朝上﹔两臂一伸一屈,身体上下起伏。做三至五次。而后两手离地,手心翻向上,体向左后转180度,两手掌再翻向下,再做卧虎捕食动作,唯方向相反(下图)。
卧虎捕食

第十二式 打躬击鼓

接上式,右脚落地,起 身向右转90度,右脚向左脚收半步,距离与肩同宽,成下蹲势。两手抬至头侧后方,掌心按压两耳,周身放鬆,中、食、无名指稍屈, 轻轻叩击枕骨处,两手交替进行,各叩击七次,谓之”鸣天豉”。鸣豉后双手抱后脑, 缓缓向前弯腰,头垂于裆间至最大程度,膝挺直,如打躬状。鸣天豉时身体先向左转90度,再向右转180度,再向左转90度。弯腰垂头时牙关咬紧,作细微自然呼吸。
打躬击鼓

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他衣衫褴褛隐性捐出560亿

on Mar 10, 2017 ·
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他衣衫褴褛,
却捐出560亿。
1

“隐士”慈善家
说起慈善事业,
想必大家都会想到慈善界的标杆人物:
巴菲特和盖茨。
他衣衫褴褛隐性捐出560亿,让巴菲特、盖茨都钦佩不已
1

但你可知道在慈善界,
这两位大名鼎鼎的巨富慈善家,
都是同一人的粉丝,
而且将他视作慈善界的英雄与老师,
一直紧紧追随他的脚步。

他行事低调,
刻意匿名做慈善,
2014年底前,
已经悄无声息地捐掉了450亿。
而这个86岁,身家千亿的老人,
虽经营着全球闻名的DFS奢侈品免税店,
浑身上下却没有一件奢侈品,
简朴的程度令人咋舌。

穿着几十块的衣服,常年佩戴一块15美元的卡西欧手表,“我的手表跟劳力士一样准时。”
有次会见爱尔兰首相,他竟然戴着副破旧的眼镜,上面夹着一个别针,这眼镜还是他当初从街头杂货店里买来的。
他曾在伦敦、巴黎、纽约公园大道有6处豪宅,如今,一幢也不留,和妻子蜗居在旧金山租来的一居室里。

没车没房,
出行就乘公共汽车、地铁,
75岁前乘飞机,只坐二等舱,
后来膝盖老化,止不住地颤抖,
才开始坐头等舱,
“头等舱也不会让我先到某地。”

图左为老头的妻子赫尔佳,不管走到哪、出席什么场合,老头都会揽着她
而饮食方面,
“我可以去高档餐厅,
一顿吃掉100美金,
但25美元的饭已经让我相当满意。”
他有5个儿女,
在假期时,
他们都得到宾馆、饭店和超市打工。
女儿贝利十几岁时,有段时间打了不少长途电话。她父亲发现长长的话费账单后,立刻切断了电话线,并在家中贴出了一张本市地图,上面标出了附近的公用电话。

对于爸爸隐形埋名地散财,
子女们也很赞成,
“这让我们与普通人无异。”
他就是查克·费尼,
一个几十年来隐姓埋名做慈善,
自己却“衣衫褴褛的慈善家”。

查克并非出身于富裕家庭,
他的父亲是一名保险业务员,
母亲则是一名护士,
但小小的查克很早便展现出经商头脑,
他会在圣诞节制作精美的卡片出售,
也会在暴风雪季,
组织几个朋友提供铲雪服务。

查克的父母和他的两个姐姐
高中毕业后他加入美国空军,
依靠军队提供的奖学金,
还考取了著名的康奈尔大学。
不过让人大跌眼镜的是,
这个名校毕业的学生,
好像对做学问并不感兴趣,
一毕业就和在大学认识的好基友罗伯特·米勒,
跑到船上向船员兜售免税烈酒。

这还只是小意思,
利用之前在军队的身份,
他还向驻扎在欧洲和亚洲的美国士兵兜售汽车。
1960年两个穷小子建立DFS(全球免税商店),
仅仅四年后就铺展到了全球27个国家。

战后经济飞速发展,旅游业兴旺发达,许多国家都放宽国民旅行的限制,像当今的中国旅行者一样,当时欧洲、美、日等国家的公民手里有充足的现金。
他们带着大把的钞票,到世界各地买买买。而查克则瞅准时机,在全球各地的免税商店进购香水、名表、皮包等等奢侈品。还聘请漂亮的姑娘做导购,给带来游客的导游发工资。(感觉我们今天玩的,他都玩过了···)

就这样他迅速在全球各地的机场,
建立起免税店,
成为世界上最大的免税店运营商。
单是1988年,
他就从生意中获利1.55亿美金,
这在当年可是十分惊人的数字。

不过这个家伙却并不爱钱,
尤其不爱花钱,
但这样一个不爱金钱,不贪图享受的人,
当初为什么要费集心思积累财富?
或许德国社会学家韦伯的观点可以给出答案:
尘世的成功证明着上帝的恩宠,
经济冲动与宗教情怀可以是相互支持的。

拥有巨额财富的查克,
为了更好管理自己的财富,
成立了大西洋慈善基金,
开始了在全球范围内的捐助。
不过他做事却相当低调,
是那种刻意匿名的“隐士型”慈善家,
捐助上百亿,
却几乎没人知道他的名字。

首先为了避开美国法律关于基金会信息披露的有关规定,他跑到远离美国本土的百慕大群岛注册。
注册基金会的名字,没有使用查克·费尼或与他相关的人的名字。
他甚至要求基金会的员工不告诉家人自己在哪里工作。
根据他的苛刻要求,接受捐赠的机构不能为他放置一块铭牌。
捐赠的受益者大多不知道资金的来源,知情者则必须签订保密协议:若向外界透露有关消息,资助将停止。

如此苛刻的隐性捐助,甚至一度让受捐5.88亿美金的康奈尔大学相当苦恼,当时的校长罗德先生说:我必须想尽一切办法向董事会解释,这笔钱并非来路不明,它也不是来自黑手党或者恐怖分子···

这样的隐性慈善事业,
一做就是几十年,
直到1997年,
全球奢侈品免税产业开始降温,
查克也决定激流勇退。
他的免税购物连锁店
被法国奢侈品巨头以35亿美金收购。
这样重大的收购案,
免不了重要信息的披露,
公众这时候才知道,
查克的股份已经转交
大西洋慈善基金会,
他捐赠的数额竟然远超麦克阿瑟、洛克菲勒
等家族设立的鼎鼎大名的基金会。
全球慈善界已然震惊···

此后,隐姓埋名做慈善显然已无法实现,
但他和他的慈善基金会仍然保持低调。
不专门发布捐助消息;
拒绝设立各式铭牌;
资助建设的大楼不能用他的名字命名。
对此他说:
“谁建起楼房并不重要,
重要的是楼房能建起来。”

爱尔兰著名传记作家康诺,被这位隐形富豪打动,他跟随查克两年写出了《不是亿万富豪的亿万富豪:查克·费尼如何秘密地聚财和散财》
查克说:“上帝那里没有银行,每个人都是赤裸裸地诞生,最后又孑然而去,没有人能带走自己一生苦苦经营的财富与盛名!”
“人们习惯于赚钱,成为富人对大多数人都很有吸引力。我并不是要去告诉人们应当做什么,我只是相信,如果人们能为公益事业提供捐助,他们将从中获得巨大的满足。”

或许正是这样的行为和话语,带动美国互联网科技和金融界的巨富,纷纷裸捐。
在记者的采访报导中,巴菲特和盖茨也承认自己将查克视作模范、榜样。

目前,查克正以每年4亿美元的速度“散财”。最终他的基金会将捐出80亿美金,(约560亿人民币)。在他看来,这个世界上有太多人需要帮助,因此,捐助来不得半点儿延误。
他笑着发誓说:“这钱要是不能花掉,我死了都不能瞑目。”

他懂多国语言,
没事就到世界各地转,
自主选择慈善项目。
向越南儿童提供交通安全基金
他衣衫褴褛隐性捐出560亿,让巴菲特、盖茨都钦佩不已

为澳大利亚癌症研究及菲律宾面瘫儿童整形手术提供费用。

建立“微笑行动”基金,为发展中国家的腭裂儿童做手术提供免费的医疗费用。
有一次,他在一处候诊室里见到了一名准备接受手术的女孩,女孩用手掩着嘴,掩饰不住激动与期望。“做完手术后,她微笑着,似乎在说‘我现在再也不是你以前看到的那个样子了’。”查克说,他在这样的时刻才会觉得,财富是有价值的。

他还为古巴的培训医生购买大量医疗用品,为控制非洲的瘟疫和疾病注入巨额资金,这样的慈善事业不胜枚举。

今年,查克本人将完成自己所有的捐赠,他的大西洋基金会也会在2020年,结束使命。

不过跟许多富豪
死后才将财产捐出的行为不同,
查克更愿意在生前看到,
这些钱去了哪里,
它们起到了怎样的作用。
因而每一笔钱投向的慈善项目,都会持续跟踪。
1

对于将金钱留给后代的行为,
查克也非常不赞同,
“如果富人手握财产传给下一代,
这无疑会给他们带来巨大的麻烦。
今天的钱就应该解决今天的问题,
后代有什么问题,
应该由自己来解决。”

为什么要捐掉所有财富?
因为,裹尸布上没有口袋。

图片源自Google,资料源自书籍、维基百科
艺非凡编辑整理

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坐而论势-中国未来的走向

on Mar 10, 2017 ·
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国共内斗背后的博弈-走社

二战后期亚洲的第二大强国日本战败成为了美国的同盟国,日本投降后放弃了亚洲的所得利益,这时候以国共两党展开的内斗彻底的登上了历史舞台而在这两党的背后站着的其实是苏美两个超级大国,他们完全左右了中国所走的历史道路,日本退兵后苏联人抢先一步出兵占领了东北,与蒋介石谈判割让外蒙古,蒋处于他战略阵营的考虑没有答应,然后把这个机会拱手让给了毛泽东,毛泽东指示林彪带了100万农民进入东北,出来后就成了全副武装的百万雄师,浩浩荡荡的跨过长江把蒋介石赶到了台湾,取得了这片土地上的政权并赶走了司徒雷登。这背后是苏联胜利了!

建国后的博弈-走资

1953年斯大林去世后,苏联对毛的控制力逐渐减弱直至后来彻底的断交。而这时毛泽东不的不把头扭向美国这边和尼克松建交,但由于之前的隔阂中美这次建交形式大于成果,双方并没有取得实质性的进展,这让主持外交的邓小平一直很郁闷,毛泽东一天天老去,接班人任命引发的蝴蝶效应带来了文化大革命,整个社会动荡不安,直到打倒了四人帮确立了以邓小平为核心的新一代领导人后,中美建交才有了实质化的进展,邓小平联合美日资本大国大刀阔斧改革,按照他这几十年的构想为中国注入了资本的力量,让人性得到释放彻底的激活了这片土地上人民的热情。这次是美国胜利了!

奋斗一百年-中立

按照邓的构想这100年我们啥都不要想不要争,埋头苦干搞建设,可实际上两个大国对中国施加的影响力却越来越大,目前我们已经坚持了40年,可我们的政治目标一直含糊不清,你到底是跟美国还是跟俄罗斯?我想没有人在当前能给出确切的答案,与俄罗斯我们有地缘上的劣势,交恶俄罗斯美国远水解不了近渴,与美国我们在战略上处于劣势周边群狼虎视眈眈,交恶美国俄罗斯也不会给你长久的依靠。所以我们只能走自己的路,说白点就是两边都得罪不起!这就像是你在生活中交了一个墙头草的朋友,表面上和气背地里谁都看不起你。必要时双边都会给你压力逼你站队,而你能做的只能是两边讨好装孙子。所以中国人活的憋屈,从上到下都活的憋屈。

展望未来-中立难以长久

俗话说“得民心者得天下”我们依据目前的人心可以窥测出中国未来的一个大致走向:

主动选择:

在生活智能化、货币自由化的大背景下,民心是倾向于美国的,这个概率在60%

被动选择:

双边不断施压逼迫你不得不站队表态,我们处于生存考虑不得不倒向俄罗斯,这个概率在40%

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三年内战-国共胜负的真正原因

on Mar 09, 2017 ·
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我小时候就很怀疑小米加步枪的红军竟然可以消灭人数众多装备精良的国军,觉的这里面有天大的秘密,后期一直留意查询,直到弄明白是苏联人在背后捣鬼后,我才长叹一声,原来不过如此!
此文所言令人信服,其大部分观点可以从自己既往的阅读经验中得到佐证。如果我没记错,多年前阅读美国著名传记作家兼历史学者布赖恩·克罗泽所撰写的《蒋介石传》时,就大致知晓了国民党当年败北大陆的一些重要历史真相。今天下午读到此文后,花了两三个小时时间查找原作者下落却未遂,于是只好称那位作者先生为佚名了。网帖原题为“把国共胜负原因说得最透切的一篇文章”,这显然不是作者的原标题;本转帖现在这个标题,系由本人擅拟。
当前历史教科书的可信度有多大?大家心里清楚。许多博客文章也是不严谨的。我们可以简单看一下这些论点:
一些人,因为欣赏今天的台湾而对过去的国民党做了过多美化。有一些偏袒国民党的文章在尽力美化国民党:

美化1:“抗日耗尽了国军实力,导致共军取胜”。

这是比较片面的。惨烈的8年抗战,国军牺牲380万人,但胜利后依然有150万以上军队。共军则从1937年的5.5万人,发展到1945年的120万人以上。军力5:4,国军稍微占优势。

美化2:“共军冲锋时,前面押着老百姓,国军不忍开枪”。

这个没有详实的多角度证实,只有胡琏等人的记录,不足以作为证据。并且胡琏有可能为自己开脱。

美化3:“共军的人海冲锋战术,死伤惨重,使得国军不忍屠杀同胞”。

这个说法多见于叙述孟良崮之战。可信度也不高。
与上述内容相对的,是一些左派人物。
他们知道,如果还以教科书的腔调进行灌输,说共军依靠人民大众的支持、凭借小米加步枪取得胜利,难以取信。于是打扮成中立的面目,继续传递宣传内容。比如,《一九四八年共产党战胜国民党的真正原因》一文,据说是上海交大一个叫刘统的人写的。该文故意无视历史事实,拼凑了一些支离破碎的所谓史料,歌功颂德,误导民众。这种中学生水平的文章,竟然还在微信上被传播,把国人智商视为何等低劣。

这类文章,将共军取胜的原因归为:

  • 1,集中优势兵力。

  • 2,改造俘虏。

  • 3,间谍。

全是战术层次的。这是对国共两党的同时贬低。写出这类文章的人,要么是脑残,要么是故意欺骗。我认为后者的可能性较大。大家要警惕此类三聚氰胺文章。
那么,真实的历史到底如何?
国共内战中,共产党的胜利是偶然的吗?国民党的失败值得同情吗?现在有很多人在怀念民国,怀念民国时候的文化,怀念民国时候的自由,我也怀念。
但是我要说,国民党的失败绝对不值得同情,其失败是必然。
共军取胜,原因很多,可将权重分为:美苏态度,占60%权重;国内民心所向,占40%权重。

主要因素1:雅尔塔协定基本决定了国共内战胜败

很多看历史书的人竟然忽略了一个问题:为什么中共长征后一直在陕西,势力非常小,而日本投降后,国共内战怎么就跑到东北去决战了,并且是那样大规模的战争?
命运早已经注定。1945年2月,美国、英国和苏联三个大国在苏联雅尔塔招开会议,商谈战后成果瓜分。与中国有关的是两条:蒙古独立;东北是苏联势力范围。
在东北,苏联帮助中共通过铁路公路迅速占领日军投降后的地区,并向林彪提供了步枪70多万枝,机枪15000多挺,各类野战炮4000多门,汽车约2000多辆,坦克约600多辆。
精良的武器有了,兵呢?首先,中共收编了大量的伪军。有美化国民党的人说:蒋介石很正直,不肯收编伪军。此说存疑。国民政府即便想收编,恐怕也没有机会。苏联敞开大门让中共先行进入东北,抢先收编了。此外,苏联援助了富有二战经验的指挥官,还将几个师的朝鲜军队归了中共。有人说苏联将一部分德军、日军编入了中共部队,这个我未看到可靠的历史资料。
当时,没有人能预料到雅尔塔协定对中国的影响有多么巨大。当时中国的重工业绝大部分在东北,日本经营东北多年留下的遗产。将东北划归苏联势力范围,实际上是将东北给了中共。得东北者得天下。

主要因素2,美国支持共产党

多数人有个误解,以为内战中苏联支持共产党,美国支持国民党。大错特错。当时,美国和苏联达成意向:在中国内战中保持中立。但实际上几乎谁都没有中立。
苏联支持中共,这个不用多说。关键是美国。东北战争初期,孙立人带领军队把林彪打得一路溃败,已经准备撤到苏联、朝鲜去。美国马歇尔马上出来调停,要求停战,给了林彪喘息之机。中共历史上两次被挽救,大的一次是西安事变,小的一次就是马歇尔调停。马歇尔调停后,美国又对中共进行了第二次支持:给予中华民国政府18个月的武器禁运。当18个月的武器禁运到期之后,共产党和美国左翼势力在美国港口举行罢工,导致武器仍然无法运出。
所以,多数人所不知道的事实是,苏联和美国都扶植共产党。这给了国民政府致命打击。信心上的打击,武器上的打击。国民政府带着抗日战争的疲惫身躯,带着剩余的武器上战场,子弹打一发就少一发,而养精蓄锐八年后的共产党军队弹药充足,国军在武器装备上逐渐处于劣势。
直到中共军队占领南京,美国政府还以为能与中共政权保持良好关系。但毛泽东说“别了,司徒雷登”。美国人只好灰溜溜走了。
苏联支持中共,不用解释。美国为什么支持中共?因为,当时美国一些左翼研究机构(据说渗透了共产势力)给美国政府提的建议是扶植共产党;同时,美国在华将领亲眼看到国民党的腐败,和共产党一直宣传说要建立宪政、民主,要建立“美国式的国家”,特别是毛泽东的《新民主主义概论》、《论联合政府》,赢得了美国人的支持。为了防止国民党一党独大,美国处处压制国民党、扶植共产党,要求建立联合政府。美国人认为:共产党代表了中国的未来。他们以为扶植共产党,就有可能帮助中国建立与美国类似的两党制。美国人就是个天真的、容易上当的大男孩。

美国和苏联都支持共产党,基本决定了共军必胜,国军必败。

难道中国内战纯粹是由美苏决定的?那倒不是。
中共之所以取胜,还有第三个重要原因,就是民心。
当时国内民众确实倾向于支持共产党,大陆教科书关于这一点的描述还真没有错。那些美化国民党的人不愿意承认也没用。

那么,为什么国内民众支持共产党呢?我们来看:

1,知识分子支持共产党

内战期间,作家、教授、青年学生普遍支持共产党。
书生的支持有用?当然有用。当时的社会风气跟现在不一样,那时候,大学教授一句话比市长省长管用。全国人民,包括军队,都跟着知识阶层支持共产党。现在有些知识分子批评鲁迅,认为他在人民对国民政府的痛恨中,起到了推波助澜的作用。我不认同。在当时的状况下,有良知的知识分子大都会反对国民党、支持共产党。不能要求大多数知识分子都像胡适一样,看那么远。毕竟,中国有很多鲁迅,但只有一个胡适。
内战失败之前,蒋介石和胡适认为共产党夺权后一定会迫害知识分子,所以制订了“抢救学人”计划。可惜,多数教授不肯离开,胡适跑到机场迎接,发现飞机上没坐几个人,放声大哭。

2,国军高层军官同情支持共产党

当时,国民党军队士气低落,因为他们刚刚衷心庆祝了抗日战争的胜利,又被召去打内战,内心愤懑。而共产党的军队,养精蓄锐之后,知道如果不干掉国民党,就无法享受抗战胜利的果实。
国民党军队在抗战胜利后的政权接收中,快速腐败,几乎所有官兵都对国民党不满。那些在贪腐中受益的,一边贪污一边感叹这个党真坏;那些想贪污却没有机会的,一肚子不满;更多的是那些正直的官兵,对于国民党的腐败痛恨不已。
当时的高级将领中,有多少人内心向往共产党?具体数字不好统计,但基本事实非常清晰。最明显的是卫立煌,他在云南缅甸带领远征军痛击日军,他在山西则支持共产党,曾一次拨付百万子弹给共产党军队,居然没有被判通敌。东北战役后期,陈诚居然建议由卫立煌任东北总指挥,蒋介石居然就采纳了,自毁长城。卫立煌如何指挥呢?他命令各部分军队原地驻扎,等待共产党军队从容不迫地一个个收拾。最后他坐在沈阳城里,满心欢喜地等待共产党来“俘虏”他。偏偏蒋介石不忍心,派飞机来接走他。卫立煌既失望又羞愧地坐飞机去了南京。为了保护卫立煌,共产党公布的43名战犯中,有意将卫立煌列为第28名。几年后,卫立煌到底想办法投奔了中国大陆的共产党政权,如愿以尝。
东北一丢,国民政府败局已定。仅有的一次希望是孟良崮。孟良崮一役,张灵甫的“中心开花,反包围”完全有可能消灭共产党数十万军队,但这一战略得不到友军的及时响应,功亏一篑。至此,国民党无力回天。
如果国军将领都是一些没文化、没思想的土匪,他们倒未必同情共产党。但是,国军军官偏偏是有思想、有理性、有追求的高素质人群。至于普通士兵,说实话,他们的态度不重要。

3,国共间谍差异巨大

国共内战中,共产党的间谍发挥了巨大作用。金圆券改革,导致国民政府完全丧失民心,主导改革的冀朝鼎,是共产党间谍;张灵甫之死,也与间谍郭汝瑰、刘斐(中将)有关,傅作义的秘书阎又文、女儿都是共产党间谍,胡宗南的秘书熊向晖是间谍,手下还有几个副官是间谍;徐蚌会战中间谍副司令张克侠、师长廖运周起了重要作用;白崇禧机要秘书谢和庚是间谍……
那国民党为什么不派间谍渗透到共产党里面?当然也要派。如果没有那么多国民党间谍,共产党方面就不至于紧张地搞出“AB团事件”,杀掉自家几万人。但总体来说,国民党间谍信念不足,效果差太远。
而共产党间谍有着铁一般的信念,他们认为自己是在为一个民主、宪政的政体奋斗,很自豪,不会轻易叛变。
综上所述,无论是美国,还是国内,几乎各个方面都支持共产党。共产党的宣传,实在是威力巨大。仅仅一个宣传,就能让那么多人相信共产党要建立一个民主、宪政的国家?当然不是。共产党有宣传,也有实际行动,他们在延安搞“三三制”民主政体,让不识字的农民搞“黄豆选举”。这些民主行为,实际是完全在共产党控制下的民主,但已经足够让当时的全国人民兴奋不已。
实在是因为国民党太腐败了。1945年之前,国民党不算清廉,也不算腐败,全国人民基本是支持国民政府的。大敌当前,支持政府。1945年抗战胜利,国民党、蒋介石的威望达到了历史的顶峰。然而,日本投降后,国民党到各地接收政权,仅仅一年时间,爆炸性、弥漫性腐败,其腐败范围之广、腐败程度之深、腐败手段之低劣,前无古人,后有来者,让全国人民痛恨不已。仅仅一年时间,国民政府就由万民拥戴变为千夫所指。人们不约而同将希望寄托在共产党身上。
人民别无选择。好比有A、B两个房间,人们身处A房间,看到满地是大便、是丑陋,而隔壁的B房间传来鸟语花香,这时候无论是美国政府,还是中国的知识阶层、军队、百姓,都要忍不住抛弃A房间,满怀憧憬地推开B房间的门,然后……
历史进程中,有偶然,有必然。我很厌恶那些把每个历史事件都说成“必然”的论断。然而,在国共内战中,共产党的胜利、国民党的失败,确实是必然的。
当时国民党的失败不值得同情,那是一个腐败到极点的政党,他不失败,天理难容。后来国民党在台湾洗心革面,凤凰涅磐,赢得全世界的尊重与喝彩,那是后来的事了。
是国民党的极度腐败以及共产党关于民主宪政的宣传,导致了内战的结果。1940年代共产党的胜利,有天时、有地利、有人和,想不成功都不可能。得民心者得天下,这句话未必什么时候都正确,但在国共内战中,确实是得民心者得天下。在所有导致胜利的内在因素中,民主宪政的宣传,起到了决定性的主导作用。
当年,毛泽东那阳光灿烂的新民主主义宣传战胜了蒋介石陈腐的儒家伦理+三民主义。
未来,国共两党的竞争,仍然是政治伦理、政权合法性授权的竞争。谁胜谁负,历史自有公论。

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[动画佳片] [黑客帝国动画版]The.Animatrix.2003.BluRay.720p.x264.AC3-CMCT[中英字幕/3.00G]

on Mar 09, 2017 ·
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海报
※※※※※※※ 影片信息 ※※※※※※※
◎译  名:黑客帝国动画版
◎片  名:The Animatrix
◎年  代:2003
◎国  家:美国
◎类  别:动画/动作/剧情/科幻
◎语  言:英语
◎字  幕:英文/繁体中文
◎豆瓣评分:8.7
◎IMDB评分:7.4/10 from 26,414 users
◎蚂蚁高清 http://www.hdmayi.com
◎片  长:102 分钟
◎导  演:Peter Chung ....(segment "Matriculated" )
安迪·琼斯 Andy Jones ....5 (segment "The Final Flight of the Osiris" )
川尻善昭 Yoshiaki Kawajiri ....1 (segment "Program" )
小池健 Takeshi Koike ....6 (segment "World Record" )
Mahiro Maeda ....0 (segments "Second Renaissance Part 1, The", "Second Renaissance Part 2, The" )
森本晃司 K?ji Morimoto ....9 (segment "Beyond" )
渡边信一郎 Shinichir? Watanabe ....0 (segments "Kid's Story" and "A Detective Story" )

◎简  介
《骇 客帝国动画版》(The Animatrix)是一系列基于Matrix这一相同主题但又各自独立的动画短篇集,共有9部。其制作汇集了来自日本、韩国、美国三国的7位顶尖动画制 作人,影片在"Matrix"--电影《骇客帝国》中的虚拟世界的基础之上,对"Matrix"的诞生、人类与机器之间的战争等等细节充分展开想象,勾画 出Matrix世界里一幅幅不同侧面、精彩纷呈的景象。

这9部短片分别是:
1、《机器的复兴:第1部》Second Renaissance Part 1 2003年2月公布

2、《机器的复兴:第2部》Second Renaissance Part 2 2003年5月公布

3、《少年故事》Kid's Story

4、《虚拟程序》Program 2003年3月公布

5、《世界纪录》World Record

6、《超越极限》Beyond

7、《侦探的故事》Detective Story 2003年4月公布

8、《矩阵化》Marticulated

9、《终极战役》The final flight of the Osiris

文件名: [黑客帝国动画版].The.Animatrix.2003.BluRay.720p.x264.AC3-CMCT

日 期: 2015-08-25
体 积: 3.0G
时 长: 102 分钟
片 源: The.Animatrix.2003.Blu-ray.1080P.VC-1.TrueHD@HDRoad
帧 率: 23.976fps
参 数: me=umh subme=10
分辨率: 1280 x 720 (16:9)
视 频: x264 @ 3422 Kbps
音 频: AC3 5.1 @ 640 kbps (英语)
字 幕: 中上英下ASS/英上中下ASS/中文SRT/英文SRT
字幕源: 九洲客@CMCT
压 制: 风潇潇@CMCT
调 校: 风潇潇@CMCT

下载地址(可用百度云盘离线)

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两群狮子的巅峰对决

on Mar 08, 2017
话说在广袤的草原上有两群狮子,他们从第一眼看见对方就展开了旷日持久的决斗,期间双方都胜败各半,转瞬间他们的狮王都老矣。狮王A和B都面临退位,他们不的不选择让狮群中年轻力壮的公狮子决斗,最终胜利的一只将传承它的衣钵统领这群狮子继续战斗。
狮王A按照祖制把狮群中年富力强的一群公狮子都组织起来决斗,很快就有十几只狮子负伤败下阵来,他们中强壮的那一只顺利的继承了狮王A的衣钵统领了狮群,而那十几只负伤的狮子都因伤口感染相继死去。
狮王B却面临着一个难题,他们狮群这两年流年不利伤亡较多,狮群中只诞生出了两只公狮子,狮王B想如果再让这两只狮子沿袭祖制决斗再死伤一只狮子这个狮群不久将亡矣。狮王B大胆的破旧立新让两只公狮子带领大家捕食,期间谁捕的猎物多并爱护狮群中的老幼,谁将受到大家的拥戴选举出来当新一代的狮王统领大家。
自从这项改革落地后,狮王B这个狮群以后诞生的公狮子就再也没有因争夺王位而伤亡过,相反它们都拼命的带领大家捕猎讨好老幼狮子,这个族群狮子越来越多,越来越强大。
我们在来看看狮王A这边,他们还是保守的沿袭着野蛮残忍的祖制每三年决斗一次,群里的公狮子伤一批死一批,内斗加被狮王B追杀,族群数量越来越少,期间他们族群抱怨很大,也想学习狮王B搞选举,可在任期内的狮王都不情愿,毕竟这是它们当初付出了生命的代价才得来的荣耀富贵,它们就以狮子智力不够教育水平低为由组织伪狮主,让下面的小狮子先选狮长来平息狮怨。决斗获胜的狮王A自信满满它甚至觉得狮王B那制度就是玩过家家,政治嘛都是你死我活的事,我们这决斗虽然残酷但能保障上台的都不是傻蛋,因为傻蛋都被杀死了。它们整天给狮群灌输祖制自信,草原梦迷魂汤,让这个族群继续昏睡着!
最终狮王B以靠先进的狮群分配制度使得族群越来越壮大最终消灭了狮王A统一了大草原!
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一生只能吃9吨,谁先吃完谁先走

on Mar 08, 2017 ·
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人有七情六欲:七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲、 六欲:色、声、香、味、触、法

以上种种情欲,你想要控制它都不是那么容易的。但我们可以从简入繁,从味觉食欲开始,我认为这个门槛比较低大家为了自己的健康也有动力做这件事。下面就让我来简单介绍一下:
我们很多人都会选择去健身房锻炼,跑步、户外活动等方法,这样短时间高强度的锻炼是会很快出效果,可一但放弃反弹随之而来,大多数人都被日常的生活所累,很难做到。那有没有一种既不占用你太多的生活时间又不受累的方法呢?我找了很久终于在道家的典籍里找到了《过午不食》这样的一篇论述。
有一句谚语说:“人一生只能吃9吨,谁先吃完谁先走”其实我们一日三餐里晚饭是为人体做能量储备的,也就是说只要你不是从事体力劳动,晚饭是不用吃的,人体内的脂肪堆积是先从大腿到肚子再到脖子这样一个顺序来存储脂肪的,科学的测量数据脖子的周长是腰围一半,也就是说你的这两个部位周长超过了这个1:2的健康比例,那你明显就脂肪过剩了,必然会伴随有脂肪肝,糖尿病等症状。这时候你再不控制你的食欲,那就像谚语里说的你可能就要先走了!
实践起来也很简单,就是过了下午三点不吃东西,晚上饿喝点茶水或者吃点水果,有一点需要注意由于空腹一晚后你胃里的胃酸没有食物中和在早晨起来时你的胃酸浓度会超标,如果不及时进食早餐胃酸就会烧穿肠胃,诱发胃癌的风险。具体过程可分为三步:
1.身体适应期:初期1-15天,到了晚上你会非常的饿,这是由于你之前的饮食习惯突然空腹肠胃不适应它会拼命的给你的大脑发出饥饿的信号督促你进食,这时候你就需要你用意志克服器官了,晚上除了喝茶你还可以吃些水果,比如苹果、梨、香蕉。
2.脂肪消耗期:中期15-360天,经过前15天的适应你的胃已经初步适应了你的进食规律,到了晚上它也不会再督促你进食,你的饥饿感会慢慢缓解,可适当吃点维生素B片让体内的营养均衡,饮食上也不用克制的太素,保持早餐吃好午餐吃饱的原则,早餐可以适当吃肉,中午如果吃肉的话一定不要吃米饭或者面食。切记大荤!期间适当的做一些运动效果会更好,实在不知道运动啥,青少年可在早上做《第八套广播体操》中年可练习《易筋经-韦驮献杵十二式》。
3.习惯成自然:经历了一年的饮食节制,你的体重最少减轻了5-10公斤,你也应该学会了用意志克制你的肠胃降服了六欲中的味欲。届时可根据自身的情况晚上适当吃点主食,原则嘛还是早上吃好中午吃饱晚上吃少。路漫漫其修远兮,良好的饮食习惯一定能成就给你一个健康的身体!
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论建立民主联盟的必要性和紧迫性

on Mar 07, 2017 ·
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中华文明五千年,这一直是我们屹立于世界的骄傲,五千年的智慧我们基本都能耳熟能详,但五千年的历史教训却从没有人认真总结。从尧舜禅让到子承父业再到成就霸业一统天下,我们的文明一直陷入一个死循环,五千年来从未走出过两河流域(长江、黄河)。其根本问题就在于我们缺乏和平的政权更替制度,五千年的文明在周而复止中消亡殆尽。
历史已经证明了无论你怎么样巩固你的权利,兴仁政施周礼、修建坚固的万里长城、焚烧歪理学说、兴文字狱钳制言论等等最终都失败了!那么我们就应该实事求是的面对现实:“权力是不能被巩固的,它的本质就是新旧更替。”我们是不是还要在每次权力更替的时候拉上成千上万的百姓,让他们为了个人的一己私欲流血牺牲?
而今天我们站在世界历史进程的最好时期回望过去,人类出现了三次政权文明,分别是:

一、有能者居之-尧舜禅让

这个典故大家应该都知道,我们暂且不辩论尧禅让给女婿舜的动机是否单纯,但舜禅让给治水有功的大禹这是无可争辩的。可是到了夏启这里为什么就传承不下去了,变成了子承父业进而一步步走入了封建专制了呢?我认为有两个原因:
1. 启已经发展成寡头势力,在当时没有人能与之抗衡
2. 天下太平风调雨顺,自然环境不具备出现力挽狂澜的人才
结合以上分析我们可以得出靠权利自律的更替制度是没有延续性质的,它缺乏人性的制约,注定了只能是乌托邦式的理想国。

二、 武斗改文斗-巴西一球定江山

这个典故历史爱好者应该也知道,时间有限我就不在这翻阅典籍给大家一个确切的时间地点了,有兴趣的可以自行查阅。大约在一战后期吧,巴西各方军阀为了自己的利益一直达不成共识,最后有人提议举办一场足球赛,最终因为这场球赛,巴西进入了和平的进程。
可从今天看回去,巴西的这场球赛除了把足球推销到了全世界,它最代表性的政治文明却没有得到延续,不的不令人惋惜。总结得出以下两点:
1. 以球队代替军队进行权力博弈在全球缺乏共识性
2. 巴西自身的发展不足以证明足球政权的先进性
结合以上分析我们得出,缺乏共识性和先进性的政权文明是得不到人类的认可的,虽然它是以和平的方式进行的,但提高不了生产力改善不了人类的生活,最终只能沦为人类的娱乐工具。

三、 利益妥协-民主联盟

让我们在全球视野的镜头下再次回放,与我们相隔而望的大洋彼岸,法国大革命在我们歌舞升平的大唐盛世之下悲壮的进行着,他们的革命口号是自由、平等、博爱。充满了理想主义色彩社会权力财富分配新模式,然而却忽视了谁来创造财富这个最根本的问题,如果没有持续增长的财富做为依据,你提倡的自由平等只能在已有的财富瓜分完毕后一哄而散。
相比法国我们再来看看英国的改革,英国提出了保留皇室建立议会制度,皇室作为国家的形象代言人出现。这个做法相比法国更加稳妥。稳定了社会阶层,让民众没有过多的非分之想(譬如取而代之)。
相比英国那就不的不提美国了,而提起美国我们中国的有志青年大多都嗤之以鼻,你才多少年,你经历过朝代更替灭亡复兴么?而我们却没有看到美国在建国之初是充分吸收了英国的经验来规避朝代更替这样的悲剧的。它同样沿用了议会制,但更大胆的提出多党竞争由民众投票上岗。美国有英国的基础却没有英国的包袱“皇室”,它是我们人类在新大陆上的一片试验田,今天来看这片试验田收获满满。
中国诞生于1945年,站在五千年的历史上我们有太多的包袱,在西方体制、经济、文化、军事已经全面领先下与他们展开全面竞争困难可想而知。我们需要和平稳定的环境下民众智慧的觉醒来推动社会的进步升级,好在新一代的人们已经有了这方面的觉悟,西方也明白一个走向封建专制的中国比一个崛起的向西方文明靠近的中国更可怕。有了这两方面的共识中国的民主联盟已在乌云之下发芽,而我们每一个中国人有生之年更应该努力让自己不要昏睡。

民智则东风自来,东风来必拨云见日!

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user_name1 day ago
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