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郭老学徒

真正的征服是对无知识的征服

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铁腕首脑为什么对政府媒体毫无办法?

on Jan 09, 2013 · 1 min read
标签: 我的博文


铁腕首脑为什么对政府媒体毫无办法



铁娘子撒切尔夫人是著名的铁腕政治家,但她对BBC却一点辙也没有,尽管她对BBC愤怒无比,尽管她是英国的首相,尽管BBC的领导人就是由政府任命的,BBC也是由政府资助的。但BBC丝毫不理会她的愤怒。



撒切尔夫人之所以被称作铁娘子是因为她敢作敢为、果断坚决的强硬作风。她执政期间做了两件惊天动地的大事。


第一件事是在1979年上台后实行经济改革,推行弗里德曼的货币主义经济政策。大致来说就是减少税收,消减福利,把国有资产私营化,限制工会作用。英国是世界上最早的福利国家,工人阶级的力量强大,工党经常执政,社会也习惯了高福利。撒切尔夫人搞自由主义的一套,特别是减少福利,会影响到许多人的切身利益,是要挨骂的,是会丧失选民支持的。但铁娘子坚决推行其经济政策。


第二件事是1982年与阿根廷打仗。英国在阿根廷附近海域有一群小岛,即马尔维纳斯群岛,阿根廷说这个群岛是他的,派兵把它占了。撒切尔夫人立即派遣了特混舰队,远渡重洋,在阿根廷的家门口打了一仗,仅用10周时间就把海岛夺了回来。


这两件事表明,撒切尔夫人虽然是英国历史上的第一位女首相,但其强硬的作风丝毫不让须眉。


这样一位敢于与大众叫板敢于下令进行战争的强人为什么对政府资助的媒体却没有办法呢:BBC又是因为什么事惹怒了铁娘子呢?



BBC是英国广播公司的缩写,是世界上最受尊敬的媒体之一。世界上第一个电视节目就是BBC播出的,那是1931年,它播出了一场马球比赛,把人类带进了电视世界。1936年11月2日它又开始播放公共电视节目。


BBC成立于1922年,是由国家牵头把英国当时大小200多家广播媒体组织起来成立的,后来国家又出资买下了它,但BBC并不受政府控制。


在英国人的观念里,国家与政府不是一回事。BBC是属于国家的,但不属于政府。BBC是为民族服务的,而不是为政府服务的。所以,政府虽然掏钱,却管不了BBC,作风强悍的铁娘子也管不了它。BBC只对英国人民负责,而一个媒体对人民负责最关键的原则就是真实性原则。


坚持真实性原则其实是很难的,即使在享有充分新闻自由的民主国家,在涉及到民族问题或者是战争时期,坚持真实性可能就会与民意相悖,有时候会与政府或者所谓的民族利益国家利益发生激烈的碰撞。譬如在战争时期,政府为了鼓舞士气,往往会掩盖对己方不利的信息,如作战失误,如敌方取得重大胜利,如敌方的宣传内容等等。但BBC认为,让人民知道真相更重要,坚持真实性原则就是对民族利益和国家利益最好的维护。在第二次世界大战期间,BBC依然选择真实性原则,即使在最艰难的时刻也坚持这一原则。做为一个国家媒体在本国与敌国交战的时刻依然这样做,确实是极其不容易的,这也是BBC赢得英国人民信任和全世界尊重的根本原因。


1956年在苏伊士运河危机期间,BBC在报道英法远征埃及的军事行动时,居然对自己的国家采取批评的方式,对此,英国首相艾登极其愤怒,但也仅仅是抱怨而已。艾登首相的继任者,同是保守党的麦克米伦首相也对BBC与政府对立的 “不爱国”的立场极其愤怒,但他对新闻自由的认识比较高,他认为,一位国务活动家如果力求影响广播,便会“丧失信誉”。


1979年撒切尔夫人上台不久,一个英国记者被闹独立搞分裂的北爱尔兰共和军杀害,事后BBC却报道了北爱尔兰共和军的情况,报道其特遣队员的活动和分裂分子的游行示威。对此撒切尔夫人愤怒无比,但她毫无办法,只能希望BBC自律。


有一次,撒切尔夫人试图取消一个BBC平等对待爱尔兰极端分子的采访节目,当时北爱尔兰的激进分子对保守党议员有谋杀行为。政府把这些极端分子视为恐怖分子。但BBC坚持要播出,为此BBC记者举行了24小时罢工,以捍卫新闻自由,政府没有办法,被迫同意播出这个节目。


1982年马尔维纳斯群岛战争期间BBC严格地从职业的角度严守媒体的中性立场它拒绝使用我方和敌方这样的字眼,而是使用“英国军队”“阿根廷军队”这样中性的称呼。BBC还给敌人话语权,它采访了阿根廷的国防部长和被英国击沉的阿根廷军舰的舰长。对此撒切尔夫人恼羞成怒,但毫无办法。


新闻自由是保证人民知情保证人民不被操纵的最重要的自由真实性原则是新闻自由的生命不以任何借口包括民族利益和国家利益来剥夺人民的知情权,是新闻自由的核心让人民知道真相,而不是让人民相信结论,这是民主制度下媒体的道德底线和职业守则知情权是人民的不可剥夺的权利,再铁的娘子再硬的作风也不能剥夺人民的知情权,也无法剥夺人民的知情权。这就是撒切尔夫人拿BBC没辙的原因所在。


一些中国人习惯了媒体对政府的拥护和赞颂,遇到西方媒体不客气地报道或指责中国政府的一些政策或做法时,往往斥责这些媒体是反华势力或者被反华势力利用。按照这个逻辑,BBC更是反英势力,CNN也是反美势力,因为西方媒体对自己政府的批评和声讨,远比对中国政府的指责要激烈得多,频繁得多,不客气得多。没有办法,谁让政府是人民的仆人呢,媒体代表主人呵斥几句仆人,难道不是天经地义的吗?


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宣传部长怎样工作

on Jan 08, 2013 · 3 min read
标签: 我的博文


宣传部长怎样工作



宣传部长是一个严谨严肃甚至有些严厉的人,他不允许党和国家的宣传工作有任何纰漏。


每天早晨,首都主要报纸和电台的主编们都要聚集到宣传部里来,宣传部长或者他的助理会当面向他们发布关于宣传工作的指示。宣传部长的指示一般都非常具体:什么新闻可以报道,什么新闻不可以报道,什么新闻以怎样的方式怎样的角度甚至怎样的标题报道,以及当天应当写怎样的社论评论,都有明确的交待。宣传部长不认为新闻的功能就是提供消息,而是要赋予它政治任务。


宣传部长担心口头的指示容易引起误解,还会同时给各个媒体下达书面指示,对外地媒体则发出电报指示。


宣传部长不仅控制媒体,也对出版和其他文化领域进行全方位的控制,每本书的出版和每部电影的发行都要预先报送宣传部审查。他是研究艺术和文学史出身的,他认为通过渗透和潜移默化的影响可以更好地教育和改造人民。他强调艺术为大众服务,为政治服务。要求艺术形象包括建筑形象要追求高大,要体现战斗的精神。


宣传部长对党对国家对领袖无比忠诚,政治上可靠。他不折不扣地动用国家可以动用的一切手段宣传党的方针政策,特别是灌输最高领袖的思想。在宣传部长卓有成效地领导下,全国人民所知晓的天下事都出自一个口径,一个论调,全国的舆论高度统一,全国人民看到的书籍和电影也都千篇一律。领袖的语录无所不在,对领袖的赞颂无所不在。宣传部长营造了举国一致空前团结的政治局面,深得党和国家的最高领袖的看重和器重。


这位宣传部长就是德国纳粹政权的舆论总管戈培尔博士。



戈培尔年轻时就是个坚定的爱国者。他4岁时因为生病腿瘸了,但这并不影响他坚定地走在复兴伟大的德意志民族的征程上。第一次世界大战开始时,他18岁,尽管有残疾在身,他还是一次又一次地申请参军,遗憾的是都未获批准。没有条件在战场上为国效力,戈培尔选择了在政治文化领域实现理想。他在大学获得博士学位后不久,就开始了政治生涯,加入了纳粹党。



戈培尔是从做党报编辑开始为纳粹工作的,那是1924年。当时纳粹党还是个没有多少影响力的小党,党员多是工人和复员军人,党的高层领导文化程度都不高,最高领袖希特勒连中学都没有毕业。戈培尔是一个博士,一个高级知识分子,他为什么加入这样一个看上去由一群低素质的人主导的小党呢?是纳粹党的宗旨吸引了他。戈培尔坚信“只有社会主义和民族主义的结合才能拯救德国。”而纳粹――国家社会主义党,早期的宗旨恰恰这两个主义的结合。



戈培尔喜欢读书,善于思索,才华出众,讲演口才极佳,又有高学历,在纳粹党内鹤立鸡群。他很快被希特勒看中,他也折服希特勒的思想和魅力。特别是在德意志民族至上和国家至上这方面,他特别崇拜希特勒毫不掩饰的极致的狂妄。复兴人类最伟大最优秀民族的伟业令戈培尔无比兴奋,他全身心地投入到了党的事业中。1928年,他被任命为党的宣传部长。5年后的1933年,纳粹党夺取了政权,他又担任了政府的宣传和国民教育部长。



希特勒是一个非常重视宣传工作的政治领袖。纳粹党起家主要依靠三大法宝,即:宣传、群众运动和制造恐怖。其中,宣传这个法宝起了最关键的作用。


希特勒认为:历史上的大规模的宗教运动和政治运动都不是理智号召的结果,而是鼓动群众热忱的产物。如何鼓动群众的热忱呢?就是要靠宣传,那种能激起群众狂热的宣传。希特勒说:“狂热是唯一能吸引广大群众的巨大力量。”


人类历史上的强人――为了实现目标不顾一切不择手段的强人――无论是东方人还是西方人,都有一个共同点,那就是在实现他所认定的目标过程中,完全不受道德的约束。


对于如何向群众宣传,希特勒直言不讳地说:“群众对抽象的思想只有一知半解,所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚。”“如果撒谎,就撒弥天大谎因为弥天大谎往往具有某种可信的力量。而且,民众在大谎和小谎之间更容易成为前者的俘虏。因为民众自己时常在小事情上说小谎,而不好意思编造大谎。他们从来没有设想编造大的谎言,因而认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实……极其荒唐的谎言往往能产生效果,甚至在它已经被查明之后。”希特勒继承和发展了马基亚维里主义。


马基亚维里是文艺复兴时期的意大利思想家,是现代政治学的鼻祖,他是个唯目标主义者,他主张:为了实现目标,可以不择手段。马基亚维里还清醒地指出,若要维护专制统治,必须依靠暴力和欺骗两个支柱。历史事实也确实如此,越是极权,越离不开谎言。



戈培尔与希特勒一样,也是唯目标主义者,为了实现党的目标,为了祖国和民族的最高利益,在宣传上可以不择手段,撒谎也无所谓。戈培尔说到:“大众传播媒介只能是党的工具,它的任务是向民众解释党的政策和措施,并用党的思想理论改造人民。” “宣传是一个组织的先锋,宣传永远只是达到目的的手段。”“宣传如同谈恋爱,可以做出任何空头许诺。” “即使一个简单的谎言,一旦你开始说了,就要说到底。”“谎言重复千遍就是真理。”



尽管德国的政治文明在欧洲是最保守的,德国的新闻出版自由比英法等国要晚许多年,但早在普鲁士威廉四世时期的1840年,德国就放松了报刊出版物的审查制度。到了1874年则取消了预先审查制度。1914年德国彻底开放了言论自由和出版自由。


纳粹党在夺取政权以前充分利用言论自由和出版自由进行宣传,但在夺取政权以后立即取缔了言论出版自由。纳粹党的逻辑是,为了实现自己政党的政治理想,绝不允许别的政党存在,也绝不允许别的声音、自由的声音出声。纳粹党的党纲规定:“报纸在国家中,为最有影响的工具之一。因此所有报纸如与公众利益抵触,必须予以禁止。”


希特勒则直截了当地说:“报纸是教育人民的工具,必须使其为国家而服务。”“报纸上的言论,应当趋于一致的目的,不能被出版自由的邪说所迷惑”。“报纸的任务就是把统治者的意志传递给被统治者,使他们视地狱为天堂。”



虽然希特勒没有像列宁那样把宣传媒体和有关机构都收归国有,直接嵌入权力机器,使之成为权力机器上的螺丝钉和齿轮。但他的做法与列宁也相差不大。在戈培尔具体策划和组织下,纳粹政权取缔了所有反对派的报纸,迫害监禁甚至从肉体上消灭反对纳粹的人员,把所有媒体置于宣传部的控制之下,强令所有的出版物和媒体必须宣传纳粹党的思想和方针,对于媒体从业人员进行政治上的甄别,只有在思想上与纳粹党保持一致的人才可以从事媒体工作。



戈培尔是个做事情追求效果的人,他要求宣传工作要达到一呼百应唤起群众共鸣的效果。本来,纳粹党的政治主张就容易激起狂热,“民族优越”“国家至上”和“平等社会”的承诺在群众中远比自由、民主和博爱更具有号召力。再加上希特勒与戈培尔不惜用撒谎的手段进行蛊惑人心的宣传,就更容易让群众热血沸腾。


戈培尔知道群众渴望什么。一个卑微的人渴望自己伟大,他把民族和国家的强大看成了自己的外延;一个贫穷的人渴望平等,他把伟大领袖的承诺看成了实现平等的唯一途径。


戈培尔也知道什么最能煽动群众的情感,那就是制造敌人


于是,戈培尔紧紧抓住“民族主义”“国家至上主义”和“平等社会”的主旋律进行宣传:我们是最优秀的民族,我们是最伟大的国家,我们如今的不幸是我们的敌人――犹太人和与犹太人勾结的英法资产阶级――造成的,我们只有跟随党和领袖,才能告别耻辱,振兴德意志,才能实现平等社会。戈培尔的宣传简单清楚,卓有成效。戈培尔认为:人民大多数比我们想象的要蒙昧得多,所以宣传的本质就是坚持简单和重复。


戈培尔在宣传工作中还格外注重仪式,突出声势,讲究细节。纳粹党集会一定会有仪仗队乐队,会有无数面飘扬的党旗,会有嘹亮的歌声,会有与会者整齐划一的肢体动作,会有瓦格纳雄壮的乐曲。戈培尔在参加群众集会做讲演时,甚至故意迟到,让群众等一段时间,以制造入场时的欢呼浪潮。


戈培尔不仅重视软件,也重视硬件。纳粹时期收音机刚问世不久,戈培尔发现广播宣传的作用巨大,于是下令生产了1000万台收音机,让每个德国家庭都能通过收音机及时听到党的方针和领袖的指示。戈培尔没有忘记指示收音机的生产厂家,必须把收音机设计得只能收听德国电台。戈培尔还要求德国人在听收音机时要放大音量,打开窗户,以便路过的行人也能听到广播。戈培尔非常得意广播宣传的效果,他宣称:“由于广播的作用,我们的制度消除了一切反抗思想。”


戈培尔不仅对国内实行饱和宣传,还向全世界输出纳粹思想。德国一共建立了53种语言的广播电台,对全世界广播。


二战爆发以后,纳粹政权更是重视广播宣传,德国军队每占领一个国家,宣传机构就会立即在这个国家开展工作,首先做的就是建立纳粹广播电台。希特勒说:“战争期间,语言即是武器。”戈培尔更是把宣传看作是与飞机、大炮和军舰并驾齐驱的武器,他说“未来的历史学家将要对第四种武器致敬,这第四种武器就是宣传。”



宣传部长得意地把宣传比喻成第四种武器,但是他不清楚,任何武器都不能消灭正义,也不能维持邪恶。


希特勒和戈培尔迷信巨大的宣传机器的功效,他们靠宣传起家发动群众夺取了政权;他们通过摧毁新闻出版自由,把德国人民封闭在一个与世隔绝的世界里,人民只能愚昧地盲从党和领袖的指引;他们把德国人民带到了他们所梦想的征服世界的征程上;他们靠宣传取得了一个又一个伟大的胜利。然而,他们不会获得最终的胜利,靠谎言支撑的邪恶不可能获得终极的成功,彻底灭亡是必然的归宿。


希特勒和纳粹党的灭亡是彻底的。戈培尔的灭亡也是彻底的。1945年4月29日,宣传部长亲手毒死了自己的5个天真烂漫的孩子,最大的12岁,最小的才5岁。然后,他与妩媚动人的太太饮弹自杀。


这就是试图把谎言变成真理的代价。德国人民和全人类也为此付出了巨大的代价。


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中国也需要贫民窟

on Nov 21, 2012 · 9 min read
标签: 我的博文


中国也需要贫民窟


 


 


1


    贵州5个留守儿童熏死在垃圾箱里的惨剧,是在用有一种令人心碎的方式质问社会:为什么我们的城市以最低廉的价格享用农民工的贡献,却不肯为他们的家庭提供哪怕是最简单最简陋的一席之地,让他们可以过上最起码的人的生活。


 


2


成亿农民工常年与家庭分离,是中国当前最严重的社会问题和人权问题之一。


中国的户籍农业人口远远多于实际从事农业的人口,也远远多于农业经济的产出所能够养活的人口。这些由于人为的户籍制度所多出来的非城市人口不得不到城市谋生,城市也需要这些劳动力。


但是,我们的城市只需要他们的贡献,却没有为他们提供最起码的生存条件。


大多数农民工住在工棚或集体宿舍里,他们长年脱离家庭生活,不能照顾老人,不能照看孩子,也很少有性生活。这种仅能维持糊口水平的生活连马斯洛的第一层次需求都没有达到。


许多人却视这种状况为理所当然,由于户籍制度所形成的根深蒂固的歧视心理,一些人认为农村人能在城里有份工作就不错了,能往家里寄钱就不错了,连家小都搬到城里来,那还不乱了套?暖和暖和还想上炕呀?


然而,我们是否意识到了,几亿人无法过上正常家庭生活是中国和世界怎样的一个悲剧?这是在21世纪呀!


 


3


我去过墨西哥,有的墨西哥小伙子喜欢吹牛,说他的家是“豪斯”(别墅的意思)。其实,小伙子吹牛的所谓的“豪斯”就是贫民窟里用砖墙和波形瓦搭建的简易棚厦,连屋子都算不上。当然,贫民窟里还有很多更差的“房子”,是用编制布围起来的塑料棚。


这些简易棚厦在中国绝对属于私搭乱建的违章建筑,太丢城市的脸,太损害国家的形象了。执法局城管队是绝不会允许它们存在的,是一定要强制拆除的。然而,墨西哥政府却不大顾及形象,他们不仅允许搭建简易房,甚至还为无房居住的穷人创造条件搭建棚厦。政府在郊区山坡上规划出一片地方,修通简易道路,接上管网,那些买不起房的年轻人,那些刚从乡下来到城里谋生的农民,或者从其他城市迁徙来的穷人,就可以在这里先搭建个塑料棚安身,以后挣钱了,再一堵墙一堵墙砌起来,换上波形瓦屋顶,再一点点改善,再改造成“豪斯”。


 


4


在一个城市没有力量解决所有人的住房的情况下,贫民窟的存在其实是一个很现实很人性化的安排。在这里,穷人有属于自己的家,可以与老婆孩子生活在一起,可以照顾老人和孩子,可以真正地根植于城市生活。也可以以此为起点逐步改善自己的生活。


贫民窟的存在对城市也是好事,独身打工者的收入本来要寄回家的,家就搬到城市来了,钱就花在城市里了。


贫民窟的存在对企业也是好事,工人的流动性会减少,有助于稳定的熟练的工人队伍的形成。


当然,贫民窟确实影响城市的脸面,但这又是城市化过程中不可绕过的一个阶段。硬要顾及城市的脸面,就必然牺牲穷人的利益,降低他们的生活质量。最重要的是,人性比脸面要重要一万倍。


 


5


着手解决农民工与家庭分离的问题,最简单的启动办法是地方政府允许并支持城乡结合部的农民(有些已经是失地农民了)在自己的房身地上盖简易房屋出租给外乡打工者。


进一步办法,就是要建一些农民工真正租得起的廉租房,建筑要尽可能简单,户型要小。但学校和商业要配套。这样的社区叫贫民窟太夸张,叫穷人居住区也不好听,可以叫过渡居住区。既是农民工立足城市的初始过渡住宅,也意味着城市化过程的过渡阶段。


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寻访柏林墙(组图)

on Nov 09, 2012 · 8 min read
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寻访柏林墙



1


前几年去柏林,我去看了柏林墙。


1989年以后,长160多公里的柏林墙已经拆光了,不过在城市的边上还留了一小段做为历史的记忆。


柏林墙是在1961年8月12日夜里突然建造的,东德人在一夜之间用铁丝网或路障把个西柏林给围起来了,后来又筑成了3米半高的钢筋混凝土墙。


东德政府为什么要建造这样一堵墙呢?这要从“铁幕”说起。


1945年2月,第二次世界大战接近尾声,以美国、英国和苏联为首的反法西斯盟国胜局已定,盟国的三巨头罗斯福、丘吉尔和斯大林在雅尔塔举行会谈,研究战争的最后部署和战后安排。


关于对战败国的政治安排,三巨头在雅尔塔约定,由这些国家的人民通过自由选举建立民主政府


然而,斯大林根本就不想遵守约定,他要借机扩大苏联的版图和社会主义阵营。


英国首相丘吉尔是个敏感的政治家,在欧洲战场的硝烟刚刚散去的时候,他就意识到了苏联占领区的不幸的未来。1945年5月12日,他在给美国总统杜鲁门的电报中不无担忧地说道:“在他们(指苏联人)的阵地上降下来了一块铁幕,我们不知道幕后在进行着什么。”


苏联人在他们所占领的国家和地区降下铁幕要做什么呢?就是要把他们自己的社会制度强加给这些国家的人民。


1945年7月,美英苏三国首脑在德国的波茨坦又一次聚会,研究欧洲战后安排和对日作战等问题。会议期间,美国总统杜鲁门要求斯大林履行雅尔塔协议,在其占领的东欧各国由人民选举民主政府。


而斯大林强词夺理,他蛮横地说:“如果一个政府不是法西斯的,那他就是民主的。”


斯大林拒绝让东欧国家的人民自主地选择自己的政府。为此丘吉尔与斯大林在会上还吵了起来。


吵归吵,但由于刚刚打完了一场世界大战,美英等国也不愿意为此与苏联闹僵,所以对铁幕后的违背人民意志的政治安排也只能听之任之。于是,凡是美英等国的占领区,如西德,意大利、奥地利等,都履行了雅尔塔的协议,进行了民主选举,由人民自己用选票作主,建立了民主制度。而在苏联的占领区,包括东德、捷克斯洛伐克、波兰、匈牙利、罗马尼亚和保加利亚等,则是由苏联人把一党专制制度强加给了这些国家的人民。


德国由于分别被美英法和苏联占领,结果一分为二。美英法占领的西德由人民自主投票选泽了民主制度、自由经济和地方自治的联邦制;而苏联占领的东德则按照苏联的模式成立了由德国统一社会党(共产党)一党执政的中央集权的政权,实行公有制和计划经济。德国人民一直把东德称作“莫斯科的产物”,因为它不是基于人民的意愿而建立的国家。


柏林是在东德的地盘中央,但柏林是被4个国家共同占领的,所以柏林也一分为二,东柏林属于东德,西柏林属于西德,但西柏林与西德的领土没有任何接壤处,是被东德领土环绕着的“孤岛”。


一个民族被人为地分成了两个国家和两种社会制度,这也恰好为两种制度的PK提供了方便,谁优谁劣,一目了然。


哪种社会制度好,统治者的判断和宣传是不算数的只有人民心里最清楚。问题是东德人民没有选择的权利和言论自由,他们的判断无法通过正常的方式和渠道表达。


东德人用示威和逃跑的方式表达了对自己国家的政治制度的不满。


东德是1949年10月建国的,仅仅4年后,东德人民就无法忍受“无比优越”的制度了。1953年6月,30万东德工人举行大罢工,并在6月17日上街游行。东德政府居然求助苏联驻军镇压。苏联军队出动了装甲师镇压手无寸铁的工人,杀害了21人,并逮捕了500多人。依靠外国军队镇压本国人民的东德统治者还倒打一耙,把人民的和平示威说成是西方间谍挑动的“暴乱”。这使得更多的德国人认清了这个政权的丑恶本质。


和平示威被镇压,人民无法表达自己的意愿,只好选择出逃了。幸亏有个西德在,东德人民还有地方可逃。从1949年10月东德建国到1961年8月建立柏林墙,东德人民逃亡约300万人,占东德人口的八分之一还多。其中150万是逃到西柏林的。


号称人民的国家,却无法获得民心,也无法留住人民。国民出逃的人越来越多。在建柏林墙的前一个月,平均每天都有上千人逃亡,1个月的逃亡者竟多达3万人。


苏联老大哥给东德领导人出了主意,干脆建起一堵墙阻止人民逃亡。东德政府说干就干,这时候充分发挥了制度的优越性,调集了多方力量,一夜之间就建起了这堵让世界吃惊让历史吃惊的柏林墙。


当时的美国总统肯尼迪针对柏林墙说过一段话:“自由有许多困难,民主亦非完美,然而我们(民主国家)从未建造一堵墙把我们的人民关在里面,来防止他们分开我们。” “自由是不可分割的,只要一人被奴役,所有的人都不自由。”


柏林墙是专制制度所建立起来的有形的墙,其实,所有的专制制度都有一堵墙,一堵无形却严酷地存在着的墙,这是一堵用暴力和欺骗筑起的墙,把人民关在里面,让人民与自由和真实隔绝。




图1、柏林墙被推倒前勃兰登堡门附近的一段柏林墙的西柏林一侧,远处的建筑是勃兰登堡门。




图2、柏林墙“巍然屹立”时西柏林一侧,墙角下是西柏林人民献给越墙时被打死的遇难者的白色鲜花。墙的另一侧是岗楼。




图3、这是柏林墙“屹立”期间的一个特殊景观。柏林墙的西柏林一侧是艺术天地,来自世界各地的涂鸦爱好者在柏林墙上尽兴地宣泄艺术狂想。而在同时,墙的另一侧却是靠近就格杀勿论的死亡地带,一共有15道防线,包括电网、地雷、警犬、300多座瞭望台和14000多名时刻准备射击的军人。真是民主专制两重天呀。



2


柏林墙建立后,还是有人冒着生命危险越墙逃亡。第一个被警卫开枪打死的,是一位17岁的青年。以后又有239人在被打死,260人受伤,3221人被逮捕。


那个在柏林墙下第一个罹难的17岁的青年很让人心痛,他没有伤害任何人,也没有损害任何物品,他仅仅想要得到自由,就被夺去了宝贵的年轻的生命。不知道那位开枪射击的军人当时是怎么想的?为什么不打偏点?


当然,罪魁祸首是这个国家的专制制度和专制统治者。


极具讽刺意义的是,这样一座限制人民自由杀害手无寸铁的人民的罪恶之墙却起名为“反法西斯防卫墙,现代专制者的无耻就在这里。撒弥天大谎颠倒黑白绝不脸红。他们也不想一想,为什么300万人民心甘情愿地投向了法西斯的怀抱?为什么人们宁可冒着生命危险也要逃出人民的国家?


东德号称民主德国,但人民却从来没有享有过民主权利,执政党却有着不受任何监督的无限的权力,他们依靠秘密警察、欺骗宣传和严格的审查制度来维持统治


尽管党的宣传机器总是讲形势大好,各方面的成绩喜人,也总是开展反对帝国主义和资本主义的教育,宣传社会主义制度的无比优越性,但人民还是知道,社会主义战胜资本主义不过是空中楼阁而已。与西德相比,东德在经济上的差距越来越大,老百姓的生活差距也越来越大,政治上的权利更无法相比。东德的资源枯竭、环境被大肆破坏以及公有制和计划经济造成的生产萎缩,都使得执政党的漫天许愿无法兑现。人民与国家之间越来越离心离德,即使再有力的宣传和再严密的控制也无济于事。人民对执政党和执政党所坚持的制度彻底失去了信心,认定只有改变政治制度才是唯一的出路。


但是东德的领导人无视现实和人民的期待,对人民的愿望置若罔闻,对人民的力量满不在乎,他们不肯进行改革。当民主改革的浪潮在全世界汹涌澎湃地涌动时,当东欧其他社会主义国家在人民的压力下开始进行政治改革时,东德的执政党依然僵化地固守着阵地。党的最高理论家库尔特·哈格尔不无轻松地说:不必因为邻居家装修了房子,我们就跟着干。




图4 柏林墙被推倒前,守墙的东德军人。




图5 柏林墙被推倒前的最后一刻,东德军人站在勃兰登堡门的柏林墙上。




图6 人民来了!




图7 “我们是人民”!




图8 人民胜利了!



3


历史不是专制者自己说了算的,执政党不肯改革不肯进步,人民不答应。


1986年8月13日,在柏林墙筑墙日,柏林人民举行了游行。 1988年,柏林人民又举行游行,政府逮捕了120名游行者。在德累斯顿,群众也举行游行。东德人民在游行中要求民主、人权、言论自由和新闻自由等公民的基本权利,要求拆除柏林墙,还给人民自由,要求进行政治体制改革。


统治者只相信权力,心里根本没有人民,他们把人民的意愿说成是外来的危险和少数人的挑动。党和国家的最高领导人昂纳克公开出面警告人们要提防来自帝国主义方面的危险。他把人民争取民主自由的意愿说成是极端主义分子的诋毁。


其实,东德人民所要求的东西都是宪法里有的东西,当时东欧其他社会主义国家的民主运动也都是仅仅在争取执政党许愿了宪法里写明了但就是在实际中不兑现的公民的基本权利


这是社会主义国家的一个通病,把人民的权利说在嘴上,写在宪法里,充斥在宣传中,但就是不落实不兑现,实际的政治运作是党领导一切,党垄断权力,权力比法律大。当人民争取明明是宪法赋予的权利时,就被说成受外来势力、分裂势力、敌对势力和黑恶势力所挑动,被定性为一小撮不法分子。


昂纳克类型的共产党政治家的特征是,自诩为人民的代表,但从来不把人民的政治权利放在眼里,迷信国家机器和宣传机器的力量,无视民意和人民的力量。


对于人民提出的拆除柏林墙的要求,昂纳克在柏林墙被推倒前10个月的1989年1月还充满自信地说:“当年导致筑墙的条件存在多久,这座反法西斯的护墙就存在多久,50年和100后它也必定还巍然屹立。”


昂纳克哪里知道,不要说50年,100年,柏林墙连1年都没有挺过,仅仅过了10个月就被推倒了。昂纳克自己也被关进了监狱(后来因病释放,死在南美),被扫进了历史的垃圾堆。


统治者政府的强硬没有把人民吓退,反而更增加了人民的对立思想和愤怒情绪,有更多的人加入了反抗的行列。1989年5月7日,莱比锡的民众举行游行示威,又有100多人被捕。


1989年8月14日,昂纳克公开发表声明说:“无论是公牛还是驴子都没办法阻止社会主义前进。”


昂纳克不知道,最没有办法阻止的是人民的意愿。人民以各种方式举行反抗。游行示威,到教堂为被捕者做祈祷等等。你抓了100人,随后就有几千人上街,你抓了1000人,又有几万人上街。抓人越多,上街抗议的人越多。还有许多人借着匈牙利等国与西德边界开放的机会,以到匈牙利旅游为名,借道逃往西德,1个月就跑了8万多人。


1989年10月2日,莱比锡2万示威者上街游行,呼吁改革。10月9日,又有7万人上街游行,喊出了“我们是人民”的口号。


1989年10月,执政党大讲排场地庆祝40年国庆,试图以盛大的庆典唤起民心的归顺。然而,大势已去,已经造不成势了。国庆节那天,东德的第一个反对党社会民主党成立。执政党党员也不买统治者的帐了,10月上半月退党的党员就达2万多人。


那个宣称50年100年不变、谁也无法阻止社会主义前进的昂纳克无法继续前进了,他被迫于10月18日辞职,随即又被他领导了多年的执政党开除出党。


继任的党领袖克伦茨向人民承诺要进行全面改革,他首先释放了被抓的示威者以表示诚意。但到了这个时候才承诺改革已经没有用了,执政党说话不算话人民已经领教40年了,人民已经彻底不信任他们了,一切都为时太晚了。没有办法,执政党政治局和政府的部长会议(相当于国务院)也被迫总辞职。


1989年11月9日,在形势的逼迫下,当时任执政党柏林区委书记的沙波夫斯基宣布了一条模棱两可的涉及到迁徙自由的新旅行法,结果柏林人民按照自己的理解和愿望就势推倒了柏林墙。


柏林墙被推倒了,禁锢人民自由的耻辱的象征被推倒了,东德人民无比高兴。他们走上街头,来到柏林墙边,通宵达旦地狂欢。柏林墙边欢呼声和哭泣声响成一片。他们为“我们是人民”“我们终于是人民了”而庆贺。




图9 人民在拆除柏林墙,也收藏纪念品,会升值的。




图10 凿通了




图11 挖掘机也来了




图12 连夜拆掉它,估计不会要加班费的




图13 推翻了专制是最大的幸福




图14 人民的节日




图15 举杯欢庆




图16 柏林墙的混凝土碎块成了世界收藏界的珍品。



4


1990年3月,德意志民主共和国进行了40年来的首次民主选举。说来可笑,“民主”的国家无民主,民主德国1949年成立时的宪法就写明“一切国家权力来自人民”,“保障人民的民主权利和自由,保障言论自由、集会自由和罢工自由”。然而,人民真正得到这些权利却要付出血的代价和40年漫长的煎熬与斗争。难怪东德人民彻底抛弃了“人民的国家”,1990年10月3日,东德加入了联邦德国,民主德国不复存在,所有的国民都投向了“法西斯”。


柏林墙被推倒了,强加给东德人民的专制政权被推翻了,笼罩整个苏联和东欧的看似坚不可摧的强大的铁幕也在顷刻间消失了。


其实,早就有政治家预言这一天的到来。1953年1月25日,美国总统杜鲁门在他的离职演说中说了一段让几十年后的人们无比佩服的话,他说道:


当自由世界变得更强大、更团结、更吸引铁幕两边的人民时,而且当苏联肆意扩张的企图收到遏制时,那时苏维埃世界发生变化的时刻就必将到来。没人能确切说出这种变化将于何时或确切地如何发生,是由革命还是由卫星国内的麻烦引起,还是由克里姆林宫内部的变动引起。


不管共产党的统治者们是否会出于自愿地改变他们的政策,还是变化会以其他的方式出现――我都深信不疑,在这个世界上变化必将发生。


我对自由人的命运具有深刻的、持久不变的信念,有了耐心和勇气,我们一定会进入一个新的纪元……”


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埃及刘德华为什么对中国游客的言语不满

on Oct 09, 2012 · 11 min read
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埃及刘德华为什么对中国游客的言语不满




1



“刘德华”显然有些不满。他认真而清晰地加重语气说:“我们是革命,不是暴乱!”




2



这个“刘德华”不是著名的香港歌星,而是埃及的一个汉语导游,名叫默罕默德·阿布阿利姆,“刘德华”是他的中文名字。


“刘德华”长得挺帅,说一口流利的汉语,还喜欢用一些中国谚语。刘德华喜欢开玩笑,旅游团的团友们都喜欢他。




3



那天在参观埃及博物馆时,一个团友问“刘德华”:“听说暴乱期间博物馆被抢了?”


“暴乱”一词惹得刘德华不满意,他立即义正辞严地纠正:我们是革命,不是暴乱!


紧接着,“刘德华”又跟上一句:真如你们中国人所说,好事不出门,坏事传万里。


刘德华有些不理解,埃及人民推翻专制独裁的伟大革命被说成了 暴乱;伟大的革命成果你视而不见,对博物馆被盗了几件藏品却印象深刻。


埃及革命期间确实发生过不法之徒趁火打劫的事情,但被及时制止了,而且,恰恰是成千上万无组织的群众主动自觉地维护着社会秩序,保护着博物馆。




4



“刘德华”把埃及人民推翻穆巴拉克专制统治争取民主的运动视为大好事,是一场伟大的革命,而绝不是暴乱。


当旅游车经过解放广场时,“刘德华”告诉游客,这里是革命发生的地方。车子经过穆巴拉克时期的执政党——民族民主党——党中央大楼时,“刘德华”特意告诉游客,这座被烧黑的大楼以前是党中央所在地,当初在这里办公的许多人现在都在监牢里了。


“刘德华”特意在行车的时候利用一段时间自豪地向游客介绍了埃及革命。他说,埃及人民之所以推翻穆巴拉克专制政权,主要由于两点:一是埃及人民不再容忍权力的垄断和世袭;二是埃及人民不再容忍贪污腐败。


埃及是人类历史上最早实行专制也是专制统治时间最长的国家。从公元前3100年埃及文明出现时,也就是纳迈尔国王统一上下埃及时,埃及就建立了专制统治。埃及有考古证据支持的文明史比中国大约早1500年,专制的传统也远比中国久远,已经有5千多年历史了。


在经过了30个王朝的法老统治后,埃及又先后为波斯帝国、马其顿帝国、托勒密王朝、罗马帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国和奥斯曼帝国所统治。19世纪,埃及成为英国的殖民地。20世纪50年代埃及独立后,又先后由三个军人——纳赛尔、萨达特和穆巴拉克——实行独裁统治。埃及是专制传统最强,最没有民主基因,或者说民众的民主素质最低的国家。但是,就是在这样一个国家,埃及人民成功地走上了宪政民主的道路。


埃及革命后,“刘德华”第一次获得了选举权,尽管他支持的候选人没有当选,但他对选举结果是认可的。他对当选总统穆尔西的满意度是70%。“刘德华”说,千里之行,始于足下。我们现在很好,以后会越来越好。


从刘德华的言谈中,可以深切地感受到埃及人民对民主制度的自豪和自信。难怪当中国游客用“暴乱”一词形容埃及革命时,彬彬有礼的“刘德华”会立即不客气地纠正。


其实,也不怪中国游客措辞不当。在埃及革命发生期间,大多数中国人是从阮次山、张召忠和《环球时报》那里获得埃及信息的,这些信息是经过精心筛选的,更多地传递着穆巴拉克们的声音,而不是埃及人民的心声。




5



一些中国媒体把阿拉伯民主革命说成是以美国为首的西方世界干涉他国内政的阴谋。这是对阿拉伯人民的大不敬。


“刘德华”说,埃及人是反美的。作为阿拉伯人,他们心目中的头号敌人是以色列,第二号敌人就是美国。“刘德华”说,他们推翻的穆巴拉克就是美国的走狗。


把埃及人民反对专制争取民主的斗争说成是美国为首的西方人策动的,潜台词就是埃及人民不配有民主,并把埃及人民当做白痴了。有着强烈反美情绪的埃及人怎么可能听从敌人的调遣和策反呢?民主的获利者是埃及人民,民主的结果是埃及人民当家做主,而不是西方人美国人在埃及做主。


“刘德华”说,我们的新总统上任后第一个出访的国家是谁?不是美国,而是你们中国呀!


是呀,既然民主是美国策动的,民主成功了,穆尔西为什么不先去朝拜美国“主子”呢?




6


“刘德华”对中国很友好,他的个人邮箱就是把中国和埃及的国名连在一起的。


临别时,“刘德华”希望我们回中国多多向国人介绍埃及,更希望多介绍中国人到埃及旅游。看古老的埃及,也看正在“始于足下”的新埃及。


“刘德华”带我们游览的埃及是古老的。但在“刘德华”的身上,我们可以感受到:古老的埃及正焕发着青春!






埃及导游默罕默德·阿布阿利姆——刘德华。


 


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《人民日报》社应当严肃处理胡锡进

on Sep 14, 2012 · 2 min read
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《人民日报》社应当严肃处理胡锡进


 


913日《环球时报》社评《对抗中国是日本21世纪最大败笔》一文,对日本发出了清晰的核威胁。该文认为钓鱼岛争端将导致中日新对决,并称:“中国决不会在21世纪再一次输掉这次对决。中国的经济总量,中国不断发展的军事实力,以及中国的核大国地位都不允许我们输掉。


中国政府几十年来一直向全世界承诺:中国不首先使用核武器。日本是无核武器国家,即使与日本对决,即使发生了激烈的军事冲突,也不能打“核大国地位”的牌,这张牌谁都看得懂,是明明白白的核威胁。


如果普通网民这样说说,不会有多大影响;如果地方小报这样喊喊,也掀不起风浪。但地位极其特殊的《环球时报》这样说,就是极其严重的问题。


《人民日报》是中国执政党的机关报,是中央政治局直接领导的媒体,《人民日报》被认为代表着中国最高政治权威的声音。《环球时报》作为《人民日报》的子报,作为《人民日报》社直接领导的媒体,有着与《人民日报》近乎等同的权威性。特别是《环球日报》在一些敏感禁忌话题上有其他媒体不具备的特殊话语权,更使其具有特殊的巨大的影响力。《环球时报》对日核威胁的社评,一定会产生巨大影响。


中国政府如果依然坚持不首先使用核武器的原则,《环球时报》作为党报的子报,随随便便发出核威胁,就是犯了极其严重的政治错误,就是给执政党和中国政府制造了大麻烦。外交无小事,执政党媒体对待外交事务更应当如履薄冰。


即使中国政府决定放弃不首先使用核武器的原则,也应当由政府作出郑重的宣布。别的核国家没有承诺不首先使用核武器,中国如此做也不是不可以。但这是一个非常重大的会产生巨大影响和反应的决策,发布前应当准备各种预案的。未经授权,《环球时报》没有权力擅自发布如此重大的国策改变。


无论如何,《环球时报》的核威胁犯了大错误。为此,应当追究责任,严肃处理胡锡进。


 


  


 


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日外交官两年前谈:日本政府为什么购买钓鱼岛

on Sep 12, 2012 · 5 min read
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日本政府为什么购买钓鱼岛


 


   


大约两年前我就知道日本政府要购买钓鱼岛。


 


那是成都等城市发生反日示威后不久。一天,日本驻沈阳领事馆松本盛雄总领事约我吃饭。我最近几年一直与一些日本企业谈合作,由此结识了松本,松本访问过我所在的公司,还介绍过日本经济学家与我们交流。但松本这次约我吃饭与经济合作无关,主要是想了解中国民间和企业对中日关系及其发展趋势的看法。


松本和太太在一家日餐馆与我们见面。我和一位副总还有一个日语翻译去的。松本当过多年日本首相的汉语翻译,他太太也是学汉语的,他们的中国话说得非常流利、准确,我们的交谈没有用翻译。


 


谈论中日关系,钓鱼岛是绕不过去的话题。我对钓鱼岛的来龙去脉不是很清楚,只能谈我和我所了解的周围的人的大致看法:钓鱼岛是中国的,日本抢走了,二战后日本归还了抢走的中国领土,但钓鱼岛没有一并还给中国,钓鱼岛应当归还中国。这个问题不解决,一定是中日关系发展的障碍,但影响究竟有多大,我说不准。


日本人怎么看钓鱼岛,松本没怎么说,他太太介绍了一些,大致观点是:钓鱼岛在冲绳并入日本时就属于日本了,与台湾割让无关。二战后归还台湾时中国并没有主张过钓鱼岛的主权,国民党和共产党政府都没有主张过。钓鱼岛在美国人手里控制时中国也没要过,发现油气田了,才开始说钓鱼岛是你们的了。


松本认为,在钓鱼岛归属问题上中日两国存在巨大分歧,这是现实。这个分歧目前通过谈判无法解决,各说各理,没有共识点。通过国际仲裁也不现实,松本说日本政府敢提交国际仲裁,但中国政府不会同意。在这种情况下,不让钓鱼岛成为中日两国关系发展的障碍,最现实的办法就是老一辈政治家所采取的办法:周恩来时代暂时不谈,邓小平时代搁置争议。松本认为两国政府在维护中日关系大局方面都做了很多努力。也都被本国国民骂“卖国”。中国政府对民间保钓行动不支持甚至是阻止,日本政府也尽量控制钓鱼岛不出麻烦。松本为了证明日本政府维护中日关系的诚意,告诉我日本政府准备把钓鱼岛买下来。松本解释说,钓鱼岛目前属于个人财产,日本是民主法治国家,国家对个人财产不能随意处置。钓鱼岛在个人手里,随时都有可能出现失控状态。政府买下来,处置权在政府手里了,就处于可控状态了,可以最大程度地控制事端。


 


以上是松本与我交谈的大致情况,松本所说是不是日本政府的真实想法不得而知,松本所说在逻辑上是不是成立请读者自己判断。


 


那次吃饭后,松本说的日本政府购买钓鱼岛的计划没有马上实施,直到今年,东京都知事石原慎太郎策动东京政府买钓鱼岛后,日本政府才启动购买预案。


日本中央政府与地方政府不是领导与被领导的关系,石原慎太郎任职东京都知事也不是中央政府任命,而是东京选民选出的,对于东京都的购岛企图,日本政府抢先购买,似乎证明松本所说日本政府不愿意钓鱼岛落入制造麻烦者的控制之中。


但日本政府购买钓鱼岛的行动本身具有强烈的刺激性,实际上是一次明确的主权宣告,是对搁置争议的默契的破坏。对此,中国做出强烈反应也理所当然:我们的领土,你们凭什么买来买去?


 


搁置争议是中日两国政府实行多年的政策。有没有可能日本政府这一次趁机挑战这一默契,把事实上的占有定格化,不得而知。


不管怎么说,中国政府面临重大决策关头:是继续搁置争议,还是就此开始争回钓鱼岛的实际行动,或者干脆立即夺回钓鱼岛。


 


钓鱼岛争端无法靠谈判解决;提交国际仲裁也不可能;经济制裁中国吃亏更大,中日贸易在贸易额上是顺差,中国对日出口多进口少,而在贸易物的技术含量上却是逆差,经济制裁或抵制日货是既无效也不合算的选项。还剩下两项选择:一是继续搁置争议;二是打一场战争。


中日两国政府的选项会是二吗?


 


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领导应当学习爱德华

on Sep 06, 2012 · 14 min read
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领导应当学习爱德华


 


 


1


 


这里所说的爱德华是爱德华一世,他是英国诺曼征服后的第9位国王,1272年至1307年在位。我认为我们的领导人应当很好地向他学习。


 


 


2


 


为什么我们的领导人——21世纪的现代政治家——应当向700多年前的中世纪的封建国王学习呢?


要把这个问题说透,要从爱德华一世的爷爷、爸爸和姑父说起。


 


 


3


 


爱德华一世的爷爷是约翰王,就是1215年被贵族和伦敦市民用刀剑逼迫签署了《大宪章》的那个窝囊的国王。


《大宪章》明确规定:没有臣属的同意国王不得额外征税;国王与臣属商量立法或征税事宜必须提前40天送达会议通知;臣民的自由和财产受到法律保护;臣属有监督国王和反抗暴政的权力。《大宪章》还规定由贵族选出25人委员会监督国王履行宪章。


《大宪章》是人类宪政史的里程碑,也是议会得以形成的法律依据。


 


 


4


 


约翰国王签署《大宪章》第2年就因为吃桃子多了生病而死。他的儿子亨利,也就是爱德华一世的爸爸,当上了国王,即亨利三世。


亨利三世是个无能而又想做点事的国王。他为了进行战争和通过交易扩大领土,想突破《大宪章》的限制强行征税,遭到了贵族和臣民的反抗。带头发难的是他的妹夫也是爱德华的姑父蒙特福特。


双方用刀剑说话,交战的第一个回合蒙特福特胜了,他俘虏了亨利三世父子,并挟天子以令诸侯,于1265年召开了英国历史上第一次议会。这次议会不仅有贵族和教士参加,还有各个城市和自治市选举的代表参加。


蒙特福特是代议制著名的开创者之一。但他没能巩固住自己的胜利。被他囚禁的侄子爱德华逃出了伦敦,并纠集人马与蒙特福特再战,蒙特福特战死沙场,爱德华赢得了胜利。


 


5


 


爱德华战胜姑父后开始代替父亲执掌国政,并在1277年父亲去世后加冕为国王,即爱德华一世。


爱德华一世本来是反对议会政治强化王权的,可他执政之后却继续了他的敌人蒙特福特的事业,把宪政和代议制推向进步。


 


爱德华一世深知稳定与民众支持的关系,深知执政者获得民众授权的重要性。在他爷爷约翰和父亲亨利三世时代,国王是被刀剑逼迫进行政治改革,被刀剑逼迫召开议会的。而爱德华一世执政时却主动召开议会。他在位35年,召开了52次议会。特别是1295年,召开了“模范议会”。


 


 


6


 


1295年的议会之所以被称为模范议会,是因为它提供了后来议会的样板。最主要的几点是:


第一,各个阶层包括平民都选出代表参加,而不是由国王或政府指定人员参加;


第二,国家法律必须通过议会制定;


第三,征收税赋必须通过议会决定;


第四,议会一项非常重要的功能是接受请愿状。也就是我们所说的上告信。这些请愿状大多由平民代表带来,它反映了人民特别是底层人民实际的困难和疾苦,意愿和要求。国王、政府和议会对每一份请愿状都进行处理,或形成法律,或形成条例,或通过司法和行政措施处理。


 


 


7


 


爱德华一世并不是一个民主主义者,他只是为了维护其地位的稳定。但是他清醒地知道只有各个阶层真正选举出来的代表,特别是平民代表,才能真正地表达民意,代表民意,才能真正地把权力运行引导到顺应民意的轨道上。才能真正地得到社会的稳定。


社会稳定源于民意的实现而不是压抑。


 


 


8


 


爱德华一世时期不仅没有截访,还主动寻求请愿状。有时候他召集议会开会并没有立法或其他国家大事要商议,就是接受代表的请愿状,就是要真正的获知民意民情,以求施政顺应民意。仅这一点,就需要我们的领导们好好学习。


 


9


 


我们的社会已经已经出了那么多起群体性抗争事件,自焚和自杀式爆炸事件,还有他杀和他杀式爆炸事件。作为政治家,再也不能麻木了,再也不能浸泡在盛世的幻觉中了,更不能迷信强力维稳的功效,迷信震爆弹。出路只有一条,那就是向爱德华一世学习,走上宪政之路。


 


 


 


 


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必须废除劳教制度的十个理由

on Aug 13, 2012 · 21 min read
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必须废除劳教制度的十个理由


 


 


1、         劳教制度违反了《宪法》


 


    《宪法》第三十三条中规定:“国家尊重和保障人权。”


《宪法》第三十七条规定:“中华人民共和国公民人身自由不受侵犯。任何公民,非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定,并由公安机关执行, 不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺限制公民的人身自由,禁止非法搜查公民的身体。”


劳教制度违反《宪法》第三十三条和第三十七条,践踏人权,不经过检察院和法院环节,由劳教委员会决定就剥夺限制公民人身自由1——3年,还可延至4年。


劳教制度不是一般的个别事件的违宪行为,而是由政府颁布制度、在全国范围内长达几十年实行的高烈度的违宪行为,其违宪性质是恶劣而且严重的。


 


 


2、         劳教制度违反了《立法法》


 


《立法法》第八条规定:“对公民政治权利的剥夺,限制人身自由的强制措施,只能通过制定法律。”


劳动教养是限制公民自由的强制措施,所依据的却不是国家法律,而是国务院颁发的《劳动教养试行办法》,这个《试行办法》违反了《立法法》。


 


 


3、          劳教制度违反了《行政处罚法》


 


《行政处罚法》第九条规定:“限制人身自由的行政处罚,只能由法律设定。”劳教制度被归类为行政手段,却越过了行政处罚的界限,违反了《行政处罚法》。


 


 


4、         劳教制度违反了联合国《世界人权宣言》和国际公约


 


19481210日通过的《世界人权宣言》第九条规定:“任何人不得加以任意逮捕、拘禁和放逐。”第十条规定:“人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯,以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。”第十一条(一)款规定:“凡受刑事控告者,在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前,有权视为无罪。”


在《世界人权宣言》的基础上,联合国又于1966年制定了《公民权力和政治权利国际公约》,其中第9条规定:“除非依照法律所规定的根据和程序,任何人不得被剥夺自由。”中国政府已经与1998年签署了该公约,并一直承诺要实施该公约。


劳教制度不依照法律所规定的根据和程序,不经过法庭审判,剥夺了被劳教者的辩护和上诉权利,违反了上述宣言与公约。


中国作为联合国成员国和常任理事国,理应遵行《世界人权宣言》和《公民权力和政治权利国际公约》,废除违反该宣言与公约的制度。


 


5、         劳教制度剥夺了公民权利,是现代文明的耻辱


 


劳教制度可以不经过检察院批准就随意抓人,不经过法院审判就随意剥夺公民的人身自由,尤其恶劣的是,劳教制度剥夺了被劳教者辩护的权利和上诉的权利。这是对公民权利的践踏,违反了现代社会文明准则,是野蛮的,是现代文明的耻辱。


 


 


6、         劳教制度是现代奴隶制度


 


劳教制度不仅剥夺了被劳教者的人身自由,还强迫劳动,并且不按照社会薪酬水平支付劳动者工资。这是现代奴隶制度。早期奴隶制度中有定期奴隶,如有些债奴就是有期限的奴隶,犹太人有期限奴隶的年限不超过6年。劳教制度使被劳教者成了没有自由、被强制劳动、被剥夺劳动成果的定期奴隶。


据劳教制度解释,被劳教者属于“人民内部矛盾”,把人抓了,把人关了,强迫劳动,如同定期奴隶,却轻描淡写地说是人民内部矛盾,这是一种无赖的说法。


 


 


7、         劳教制度冤案多


 


由于形成劳教处罚没有检察院和法院的制约和纠错,没有审判,没有自我辩护和律师辩护,没有证据的质证过程和非法证据的排除,没有上诉,一纸通知书就把人抓了关了,所以非常非常容易出冤案。


办案者抓错了人,找个借口送劳教是个台阶,不仅掩盖了错误,还有了业绩。


 


 


8、         劳教制度为地方官员作恶保驾护航


   


许多反抗拆迁人员、上访人员和网上批评人员成为劳教对象。


上访人员之所以上访,往往是由于地方官员贪腐作恶贪赃枉法或者不作为。劳教制度成为地方官员打击报复上访人最方便的手段。两次违规上访就可以劳教,有此方便手段,贪腐作恶者更加肆无忌惮。有的地方官员则用劳教手段打击抵抗强拆者和网上批评者。于是,“一元钱”劳教案、“一坨屎”劳教案、一句话跟帖劳教案的荒唐一再出现。


 


 


9、         劳教制度为勒索提供方便


 


一些轻微案件,虽然当事人未触犯刑律,但办案人员常常用送劳教威胁,迫使当事人缴纳高额罚款,或私下用钱“摆平”。剥夺人身自由的随意性和无制约环节,必然为勒索带来了极大的便利。


 


 


10、    劳教制度破坏社会稳定


 


一些人把劳教制度视为维稳法宝,其实它恰恰对社会稳定具有极大的破坏力。


劳教对公民权利的随意性剥夺,对社会矛盾强制性掩盖,对宪法和法律的践踏,会扩张性地制造对立面,会扩张性地积累民愤。


劳教会形成恐惧,会杀一儆百。但任何恐惧的形成都是有代价的,恐惧越强烈,愤怒就越强烈,免于恐惧和铲除恐惧源的愿望就越强烈,作用力和反作用力总是同步和相当的。越使用强制手段——特别是违法的强制手段——维稳,社会就越不稳定。


 


鉴于以上10个理由,必须废除劳教制度,而且是越快越好。


 


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从吃虾联想到生命和权力

on Aug 07, 2012 · 2 min read
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从吃虾联想到生命和权力



1


海边的人喜欢吃活虾,这是一个很生动也令人心动的过程。


活蹦乱跳的虾被拽掉头、剥去皮、蘸着调料吃掉,虾尾巴在入口的那一瞬间还在挣扎着甩动。


此时此刻被吃掉的虾在想什么?在盘子里绝望地看到同胞被丧尽天良的人类吞噬掉的虾在想什么?虾族里有没有明星、大腕、精英?盘子里的虾有没有虾领袖?虾领袖们为什么未能把虾族带到强大强盛的境地?


虾有意识吗?虾对生命的价值有认识吗?


还有,甲鱼、牛羊和被人类吞吃的所有动物们,他们对生命的价值有认识吗?



2


当我们生吞活虾,清炖甲鱼、烧烤牛羊肉的时候,我们是否意识到我们是何等的幸运呀。我们的祖先曾经先后与这些不幸的盘中餐们是一类呀,而且当时混得还不如它们呢。在生物进化的过程中,人类的祖先不断地被主流族类排挤到边缘,不断地失去自我,不断地“误入歧途”,异变成异类


它们从水里爬到了陌生的陆地上,与欢畅的鱼虾们分道扬镳了;它们又从冷血动物异变为热血动物,与悠闲的乌龟们分道扬镳了;它们最后为了远徒觅食,不得不用后肢行走,又与奔跑如飞的四肢动物们分道扬镳了。


它们的每一次变异都是因为艰难,每一次变异都有许多不适应的同伴被无情地淘汰。而万分庆幸的是,我们的祖先们,却挺过来了,站起来了,成为生存的适者,把最伟大的生命基因传给了我们。


你说,我们是不是万分亿分兆分的幸运呀?


如果从染色体组合的角度分析,一个人来到世间的概率则是亿亿亿分之一了。那我们就更是偶然中的偶然,幸运中的幸运,奇迹中的奇迹了。



3


从大自然不断发生的灾难看,我们能够来到这个世界上,也绝对是幸运和奇迹。


从我们的父母往上追溯,追溯到爷爷奶奶姥姥姥爷,追溯到祖先的祖先祖宗的祖宗,追溯到非洲的始祖,一直追溯到生命的源头,几十亿年了,这中间地球上发生过多少次巨大的毁灭性的灾难呀,山崩地裂,冰川覆盖,陨石撞击,物种灭绝。还有旱灾水灾瘟疫鼠疫黑死病,而我们的族裔的生命链条却顽强地幸运地奇迹般地穿越了重重灾难传递到今天。



4


从人祸的角度看,我们能够来到这个世界上,更是幸运和奇迹。


人类是最聪明也是最愚蠢的生物,在所有的生物中,人类是自相残杀最多最频最惨烈的种群


其他生物会残杀同类吗?会凌迟车裂腰斩火烧烹煮油炸刀刺枪杀炮轰自己的同类吗?


人类的自相残杀是远比大自然的灾难更残酷的劫难。人类历史上那么多的战争那么多的动乱那么多夷九族那么多斩尽杀绝还有人造“自然”灾害,这些悲惨悲壮和悲哀的故事里的悲剧角色都没有影响我们的祖先把幸运和基因代代相传,我们极其幸运地来到了这个多彩的世界上。



5


生命很宝贵,但生命也极其脆弱。除去自然灾难、战争和人为的迫害杀戮以外,现实生活中夺命的恶魔还有很多。


病魔可以摧残生命,事故可以夺去生命,不好的习惯可以致命,被污染的环境会蚕食生命,各种病毒也会致人于死地。公交车燃烧、山体滑坡、大桥坍塌都在夺命。来到人间的路只有一条,离开人间的路千条万条,一不小心就会误入不归路。



6


生命无比珍贵无比脆弱,需要格外地珍惜和珍爱。


在我们的文化中,却有很多轻视生命的豪迈和高尚。例如:“士为知己者死”;“肝脑涂地,两肋插刀”;“一不怕苦,二不怕死”;“舍生忘死,不怕牺牲”;“纵做鬼也幸福”。


更危险的是,在对我们的思想的常年灌输中,仇恨、复仇和斗争一直是主旋律。类似石光荣那样不问缘由一听到有仗打就兴奋的嗜血好斗的英雄到处燃烧着不屑生命的激情,对夷族的仇恨之苗也被精心培育。我们迷信两弹一星,渴望强壮强大,渴望拥有更多地摧毁生命的力量。不少人心里还有股秋后算帐的劲,哼,夷佬们,等我们强大了再说!



7


我们的文化、宣传和教育太应当清理了,太需要摒弃无视生命的“高尚”了,太需要补充人性的营养了。太需要对“不怕死”说不了。一个社会必须珍惜生命,珍惜每一个人的生命。而不是把人民导向“不怕牺牲。”


珍惜生命,就应当保护和尊重人的自由,就应当高扬以人为本的旗帜,就应当旗帜鲜明地尊重和保障人权,就应该爱好和平,谱唱博爱的主旋律,就应当让权力为人效力,而不是让人做权力的奴隶


珍惜生命,必须清醒的意识到,对人类生命危害最大的永远是权力――不受人民约束的权力。权力对人的生命的剥夺与吃活虾没有本质上的区别。


让我们珍惜无比珍贵的生命。为此限制和约束权力。


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如果我是北京市长

on Jul 24, 2012 · 10 min read
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如果我是北京市长


 


 


1、          如果我是北京市长,雨灾后,我会诚恳地请媒体,北京的外地的官方的民间的媒体,对雨灾做充分的全面的立体的细致的深入的报道。只有不受限制的报道才能还原灾难本相,才能暴露问题,才能找出根源、隐患和危险点进而找出正确的解决办法,才能避免和减少下一次暴雨降临的损失。同时,充分的深入的报道也是对全体市民防灾意识和能力的最为生动的动员与培训。不准深入报道是对市民生命安全极不负责任的行为。


2、          如果我是北京市长,我会下令开通电讯和网络市民批评与建议热线。市民可以打电话或发微博对灾害预防、对应和救助方面存在的问题提出批评、建议和举报。这些批评、建议和举报要录音存档,要分类整理,要逐条分析、研究,提出解决办法,并限时公开给市民负责任的答复。


3、          如果我是北京市长,我会组织政府职能部门和邀请专家对雨灾会诊。我会郑重地讲明,不要唱“完美”、“到位”的赞歌,这样的赞歌是把政府推向市民的反面,会败坏政府形象。会诊必须实事求是,必须勇敢地面对责任,包括我的责任。


4、          如果我是北京市长,我会根据媒体、市民、职能部门与专家对灾害的分析,组织政府各部门做出整改措施。这些措施包括管理措施和硬件措施,包括立即实施并见效的、近期要实现的和从根本上解决问题的长远措施。


5、          如果我是北京市长,我会组织编写《遇到灾害怎么办》市民手册和中小学生手册,作为北京市民的必读读物和中小学生的必修课。并摄制视频在电视台和网络播出。


6、          如果我是北京市长,我会立即解决灾难时市民无法打进报警电话的问题。扩大受灾时报警电话和网络接收容量,建立报警录音、传递和即时处理系统,设定灾难时报警电话不占线、两声之内有接听、一分钟之内传递到救助指挥机构、十分钟之内救助启动并回复报警人的目标,并组织实现。北京市再也不能出现受灾市民求助无门求助无望的情况。


7、          如果我是北京市长,我会下令与电业系统联系解决雨灾漏电伤人的问题,制定出雨灾发生时局部切断危险区域电源的应急措施。


8、          如果我是北京市长,我会下令在北京市所有低洼道路和受洪水威胁地段设立自动禁行灯。当水位达到危险高度或其他险情出现时,禁行红灯会自动亮起,并有文字提醒:前方危险禁行!再也不能容忍汽车开进水里活活憋死的事故发生。在禁行灯没有安装完以前,如有暴雨降临,安排交通警察或街道等政府机构实行现场人员管理。并建立灾害发生时小区域巡逻和救助系统。当然,从根本上解决问题,还要彻底解决城市的排水系统。但在排水系统问题解决之前,绝不能无所作为。人命关天。


9、          如果我是北京市长,我会下令北京市所有公务员禁止“涉公”饭局。包括花费公款的饭局,包括企业或个人花钱请公务员的饭局。一个整天泡在酒里的团队不可能全心全意为市民服务。如果我是北京市长,我会下令监察部门对几年来出国考察的城建和市政部门的干部和公务员的考察报告进行全面复查,凡出国考察没有对城市建设提出有实际用处的报告的,视为出国旅游,由个人补交出国考察费用。


10、     如果我是北京市长,我会下令禁止用公车上下班,禁止用公车办私事,禁止把公车司机作为自己的勤务员。我会下令在网络公开北京市所有公车牌号,请市民监督。对于违反规定者严肃处理。


11、     如果我是北京市长,以上措施减少的“三公”费用,全部用于下水道建设。


12、     如果我是北京市长,我会组织制定预案,当灾害发生时,政府机构的房屋、场馆和车辆及时启动投入灾害救助。


13、     如果我是北京市长,我会组织制定北京市排水系统彻底改造规划,并促请人大批准、实施。


14、     如果我是北京市长,我会把习近平先生所说“权为民所赋”作为北京市公务员的首要信条,如果北京人民不满意,我们就失去了在位的合法性,只有一条出路,谢罪,走人。


敬畏北京市民是我们唯一的选择。


 


“如果我是北京市长”,这是一个不现实的假设。我是一个到北京居住还要办暂住证的外地人,但我的女儿生活在北京,我的刚刚半岁的极其可爱的外孙是北京人,我的至亲生活在北京,我为什么不可以换位思考,以北京市长的角度去考虑问题呢?


抛砖引玉。


 


 


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周燕被拘留,吴法天胜利了吗?

on Jul 07, 2012 · 7 min read
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吴法天胜利了吗?


 


 


周燕被拘留了。这个结局她事先是有准备的。


 


75日,也就是约架的前一天晚上,我给周燕私信,全文如下:“我估计他不会动手,也不会还手,激怒你,佯装受伤,陷你违法。他知道女人打不痛他,所以不怕。陷你被拘留他就大胜了。”


 


其实没有我的私信,周燕也清楚后果。她做过警察,不是法盲。她是单身母亲,约架后对自己一旦回不了家做了安排,把孩子托付给了朋友。


 


我们可以说周燕鲁莽,也可指责她粗野,还可以说她愚昧,但是我们冷静地想一想,一个懂法律的知识分子,一个孩子的母亲,明知道要承担法律后果,明知道自己和孩子都要受到伤害,还要执意去应约打架,究竟为什么?


 


周燕与吴法天没有个人恩怨。周燕对吴特别气愤的是两件事。一是在《人民日报》甘肃记者林某否认60年代大饥荒饿死人引起网友愤怒时,吴法天发帖否认饿死人了,称他的家乡特别贫穷都没有饿死人,还不无侮辱地说如果有人饿死人可能是右派的先人。周燕认为这是吴法天对大饥荒死难者的邪恶的冒犯。二是最近的什邡事件,吴法天发帖以求证的方式试图说明钼铜项目无害,周燕也怒不可遏,并说了吴法天要上街“会被人抽扁”“我也想抽他”的话。


当然,吴法天有表达自己意见的权利,但周燕“想抽他”也不过是一种愤怒的表达,并没有实际行动的意图与安排。


但是吴法天随即骂周燕是体制内的白眼狼,是鸡婆,并主动约定了实现“抽”的时间与地点,约架由此而成。


 


约架是网上公开的,双方似乎都没有了退路。吴法天进一步激怒周燕,他精心挑选了周燕生病住院时的照片发到网上任由粉丝辱骂,并用“约炮”这样的调戏妇女的字眼侮辱周燕,一个正经的新华社记者点子正,也是无法天的好友,还在在网上与吴交流,公开用“改约架为约炮”、“她‘配’ 不上你”这样狂狼而猥亵的语言羞辱周燕。面对这种肆意践踏人的尊严和侮辱妇女的行为,如果你是周燕,还会理智地去计较后果吗?吴法天把周燕逼得没有了退路。


但是,聪明的吴法天却为自己设计了退路,他一方面肆意调戏侮辱周燕,一方面又把约架说成了普法,为自己的免责事先做了铺垫。


 


网友许丹老师知道我或许能劝动周燕,一再让我劝周燕不要去。6日,也就是约架那天早晨,许丹还给吴法天发私信,说约架是违法行为,作为法学教授不应当去。胸有成竹的吴教授当然不会理会许丹老师的劝告。


 


吴法天本来是这次约架行为的发起者,也侮辱调戏了周燕,他明明知道去的后果是什么,但还要去,还要让违法的预约变成现实。然后,他成了“遍体鳞伤”的受害者,更成为得意洋洋的胜利者。


那天在派出所,陪同周燕的一个女孩看到吴法天做完笔录后轻松而轻盈的样子,还以为吴法天身体没有事,周燕也不会什么事了呢。她哪里知道吴法天的轻松与轻盈是一个成功演员卸妆后的得意。作为一个证据学专家,他早就铺垫了各个环节的证据准备,甚至还带去了几块石头作为凶器证据。


打了吴法天之后,周燕毫不隐瞒自己的“罪行”,网上发帖告示“战果”。而吴法天“三四十人群殴”“遍体鳞伤”的扩张描述更使周燕罪加一等。


 


我本来以为,周燕的被拘留意味着吴法天大胜。当事情真的发生了,我发现我的预判错了。其实,吴法天是比周燕更大的失败者。一个丑陋的猥琐的形象将永远在历史上定格。


作为网上约架的第一个被拘留者,周燕事件一定会在历史上留下痕迹。周燕不是英雄,动手打人也触犯法律了,但她是由于对大饥荒死难者有着深切的悲悯之情,由于对什邡人民有着深切的同情之心才有了冒犯吴法天的愤怒,更由于吴法天对自己尊严的冒犯,明知道是什么后果,也勇敢地捍卫自己的尊严,义无反顾。


 


我不支持周燕的行为,我反对用任何形式的语言暴力和行为暴力解决争端,我也希望大家能够在这个事件中吸取教训。但是,我还是忍不住要说:周燕是一个令人尊重的女人。


 


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什邡事件的实质

on Jul 04, 2012 · 3 min read
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什邡事件的实质


 


 


什邡事件发生后,聪明的吴法天在新浪微博上发了一个帖子,以求证的名义试图宣传钼铜无害,其生产工艺可以做到零污染,由此引来一片骂声。


吴法天为政府分忧不惜牺牲自己,发帖找骂,精神可嘉,这也是他的聪明所在。只是,他不明白,什邡事件并不仅仅是民众对一个污染项目的反对,也不是对科学常识无知的愚民的蠢举或一群90后娃娃的冲动,更不是一小撮别有用心的人煽动了不明真相的人闹事。什邡事件并不是一个孤立的突发事件,它的实质是民众的权利与无视这个权利的傲慢的权力的冲突。


什邡事件的实质是权利与权力的冲突。


什邡人民在公共事务上的知情权、话语权和当家作主的权利被热心替百姓做主的领导们有意无意地剥夺了,当民众表达不满进行抗议时,维稳心切的领导们又进一步动用暴力手段压制公民示威权利的实现,激活和激化了对抗。


什邡事件与广东乌坎事件、大连PX事件、各地出租车罢工事件、各地反强拆事件、毒奶粉家长维权事件一样,与越堵越多的上访潮一样,与层出不穷的所有群体性事件一样,都是权利与权力冲突的体现。


本来,权力存在的唯一价值就是保障公民权利的实现,权力合法性的唯一来源也是公民授予,如习近平先生所说:权为民所赋,权为民所用。


但是,现实生活中,权利被剥夺,权力在膨胀;权利无法主张,权力肆无忌惮;主仆倒置,本末倒置;由此导致矛盾重重,群体性事件越来越多。


权利与权力的冲突的解决绝不是就事论事地妥协就万事大吉了,如什邡政府忙不迭地宣告取消钼铜项目;也不是“秋后”算几个组织示威者和掀翻警车者的账、杀“猴”给“鸡”看就能威慑四方长治久安了;就算问责几个倒霉蛋地方官也不能从根本上杜绝民怨。制度的问题必须靠制度变革来解决,不从根本上解决权力对权利的践踏与剥夺,解决仆人对主人的无视、蔑视甚至敌视,解决掌权者对授权人的毫无道理的傲慢和蛮横,解决“权为民所赋”的真正实现,天下绝无宁日。


依靠甚至迷信警棍和催泪弹是愚昧的,它只会添乱,只会加剧冲突,绝不能解决问题。再说了,一个什邡就手忙脚乱了,就要外调警力,如果遭遇大的危机或多个地方同时出现突发事件,譬如经济危机爆发,哪里有那么多的警力可调。而且,到了那时候,警力可能就不肯出力了,甚至反向出力。如此,天下就会大乱了。


有出路,但只有一条,那就是真正地敬畏人民,从制度上保证权力的回归,回归到“权为民所赋”和“权为民所用”的根本点上。这种回归绝不能喊喊口号玩虚的,也不能慢慢腾腾地拖延应付,汹汹的大潮正在聚集,没有多少从容的时间了。


 


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延迟退休的前提与办法

on Jun 18, 2012 · 9 min read
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延迟退休的前提与办法


 


 


1


人社部放出口风,要延长退休年龄。这消息对许多人来说意味着灾难。当然,也有人高兴。


 


2


现在有许多人盼着自己快点老,这是反常的。按常理,人人都希望自己慢点老。可那些五十多岁失业下岗的人、出租车司机、体力劳动者,正艰难地熬着盼着,快熬到60岁,好拿上退休金。


有些失业下岗人员虽然找到工作了,如打更、保洁、在澡堂子看更衣室等,但工资很低,而且大都不给交劳动保险。一个月挣不到千元,自己交了保险后就没有多少生活费了,还要靠家人接济。活得很累,也很没有尊严。


这些人,辛苦的劳动者和艰难的“无机会劳动者”,一天一天数着日子盼自己快点老。熬到60岁时,他们会欢天喜地,会逢人相告,会庆贺一番:我总算拿退休金了。


如果真要实行退休年龄延迟,对他们来说,绝对是灾难。


 


3


当然,也有人喜欢延迟退休。延迟退休甚至是一种政治待遇和荣誉。比如,正部级领导干部的退休年龄是65岁,院士也可以延迟退休。更高的领导可以延迟得更久。


只是,这种政治待遇和荣誉,底层劳动者担不起。


 


4


从政府角度,不延迟退休恐怕熬不下去了。养老金缺口越来越大,总会有崩盘的那一刻。


再说了,尽管不喜欢照搬西方那一套,在某些方面,政府还是很愿意与世界接轨的,发达国家都是65岁退休,我们怎么能落后呢?


 


5


中国劳动保险缴纳比例在世界上是最高的,养老金数额却较低。劳动保险制度对劳动者苛刻甚至刁难,中断了要罚款,跨省不能转,最少缴纳年限过长等。当然,公务员没有这些麻烦,他们不用缴纳保险,却拿比其他劳动者高几倍的退休金。


所以,如果真要延迟退休年龄,其前提条件是:


(1)彻底整顿劳动保险的政策和管理,修改不合理的规定;


(2)将公务员与其他劳动者的养老保险制度统一;


(3)建立由劳动者选举的劳动保险委员会,对劳动保险进行自主管理。


 


6


延迟退休则应当实行双轨制。


    以男性劳动者为例,退休年龄分60岁和65岁两个档,由劳动者自愿选择。


选择60岁退休的,拿正常养老金;


选择65岁退休的,由于又多交了5年养老金,在正常养老金的基础上再加一部分超额养老金。


 


 


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情欲与权力的纠缠

on Jun 03, 2012 · 13 min read
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情欲与权力的纠缠


 


 


1


 


世界上最早的权力之争是围绕着生殖器展开的。


在一些竞争型灵长类动物群体中,雄性要通过激烈争夺才能获得交配权,如狒狒和南方古猿,成年雄性是势不两立的情敌,要进行格斗,要把情敌打服打跑甚至打死,胜利者才能获得交配权。英雄的生殖器才有用武之地。


情欲是胜利者的权力。


 


 


2


 


在西太平洋特洛布里恩群岛上,部落酋长的权威与娶老婆的数量有关。


酋长的地位虽然是世袭的,但他拥有多少权威却取决于他在公共事务上的作为。酋长要领导战争,要组织节庆聚会和大型宴会,要举办舞会,要组织体育活动,要组织远航贸易等。他在组织公共活动时要为参加者提供食物,还要赠送礼品,如此,他才有权威,才能获得支持。当他需要人去完成一些任务时,会下达命令给所属村落,村落会向他提供人员。但是,这些人不是白干活的,酋长必须为这些服务提供报酬。


酋长靠什么支付诸多的公共事务花销呢?


靠多娶老婆。


按照特洛布里恩的习俗,酋长可以从每个所属村落娶一个老婆,部落如果有40个村落,他就要娶40个老婆。在他娶了老婆后,由于有了姻亲关系,每个村子都要给酋长进贡薯蓣,也就是山药。山药是岛民的主食。所以,酋长家的山药仓库非常大。有了这些山药,酋长不仅可以养活众多妻子儿女,还能支付诸多公共事务的开销,获得全部落的拥戴。只是,酋长要“对付”40个佳丽,尽管很爽,但也很疲惫。酋长需要有强壮的生殖器。


酋长的权力从根本上讲来源于他的生殖器。


 


 


3


  


天主教教士不准讨老婆,究其原委,也与权力有关。


基督教诞生后一千多年的时间里,也就是说直到11世纪,神职人员是可以结婚的,教会从没颁布过禁止结婚的禁令。当然,一个牧师不结婚,表明自己对肉欲有抵抗力,具有道德上的优势,对教徒更有影响。但结婚绝不意味着有错。圣保罗就说过:“倘若自己禁不住,就可以嫁娶。”


教会从制度上不准牧师或主教结婚,是出于反腐的考虑。


公元4世纪基督教获得合法地位后,教会的财富越来越多。有教徒贡献的,有国王给的,也有些来自于无嗣教徒的财产继承。到了11世纪时,教会的财富已经超过了欧洲任何一个国家。


教会有这么多财产,大都被主教和教士们所把持。这些大权在握的人有妻室有儿女,难免会企图把财产传给自己的后代。为了防止教会财产流失,11世纪教会作出了规定,不准主教的儿子担任主教,后来干脆不准担任教职。但这样的规定并不能有效地防止教会财产向“教二代”转移,所以,教皇又下令教职人员必须独身。


教皇格雷高里七世是贯彻独身主义最为坚决的教皇。他甚至煽动教徒抵制已婚的牧师,不参加他们主持的弥撒和宗教活动。从他以后,教会的神职人员都不准讨老婆了。教会财产被教士侵吞的漏洞也堵住了。


很显然,限制了情欲,就约束了权力。


 


 


4


 


中国五代十国时的南汉后主刘鋹对权力与生殖器的关系有深刻的认识。这位16岁的国家领导人认为,一个干部没有妻室才能做到无私,没有小家才能真正地为国家效力,才能真正地与朝廷保持一致。刘鋹还认为,权力欲是最强烈的,人们为了当干部,往往命都不顾,割掉生殖器也算不了什么。于是他下令,凡是干部都必须把生殖器割去,如此一来,刘鋹的“组织部门”成了阉割部,南汉2万多干部都被阉割了。也好,既没有“官二代”,更没有“官二奶”了。


 


 


5


 


刘鋹把干部们的权力与情欲做了彻底的切割,他是荒唐的,也是清醒的:权力绝不能与情欲纠缠不清。


权力和情欲都具有强大的无法抑制的膨胀性的,交织的勃起是要作恶的。历史上的恶君恶官,大都是情欲的放纵者。


可权力却总是与情欲纠缠不休。就连受到强大制约和监督的克林顿总统都忍不住要在莱温斯基小姐的芳裙上留下爱的奉献,更何况权力不受约束的人。


情欲的诱惑是永恒的,强烈的,甚至是不可抗拒的。难怪路易十五说:我死后哪怕洪水滔天。


问题是,还活着洪水就来了,就把你吞噬了。


 


 


6


 


官拜副委员长的成克杰就是被情欲的洪水吞噬的;副省长胡长清也是与情人幽会时败露了罪行从而走上绝路;铁道部长刘志军春光无限也是由于情欲的牵引而以动车速度驶向毁灭的深渊;倒下去的官员们,几乎没有不毁在情欲与权力的纠缠中的,还没有倒下的官员们,前赴后继,继往开来,情欲浩荡,勃起之后就没有“适度”。


 


 


7


 


歌德有一句隽永的诗:永恒的女性,引导我们向上。


我想说:权力与情欲的纠缠,或许会把你引向地狱。


 


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