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郭老学徒

真正的征服是对无知识的征服

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柴静是不是汉奸

on Mar 01, 2015 · 3 min read ·
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标签: 我的博文


柴静是不是汉奸



1


我记得,北京奥运会期间,有外国运动员抵京时带着口罩走出机场,被爱国者斥为抹黑中国;


北方出现雾霾天气,爱国教授孔庆东在博客上说,雾霾是美国的阴谋;


美国大使馆公布北京PM2.5监测数据,爱国媒体说他们是别有用心;


潘石屹等大V在博客上传播关于PM2.5的知识,许多爱国者说大V是汉奸。


如今,柴静向雾霾和雾霾背后的力量投出了炸弹。


她是不是汉奸呢?



2


柴静的雾霾纪录片说的不仅仅是雾霾,也不仅仅是经济发展中的问题,而是触及到了社会的一些深层次问题。


我们看到了不惜代价的GDP政绩观的恶果;


我们看到了扯皮的权力机构的不作为;


我们看到了为污染开绿灯的腐败和渎职行为;


我们看到了垄断央企是公众利益实现的拦路虎;


我们还看到了民众的知情权是怎样的缺失。


如此抹黑中国,如此负能量,柴静是不是汉奸?



3


   汉奸说还真就出来了。


今天,微信上传着一篇文章,题目是《柴静抽着烟 开着4.0排量的车 说自己生在美国的女儿是中国雾霾害的》,署名为“上海房地产观察”。文章说:


“柴静是被政治团体包养的代言人”;


“环境污染是工业化完成前无可避免的”;


“中国光伏产业被西方打到濒死;PX和核电工程因谣言所迫下马;美国公布PM2.5;日本韩国向中国索赔污染,索赔额之高可以吃尽30年中国改革开放红利;然后柴静去美生子,并做了专题片,而且获得大量美国国家机构的帮助甚至包括NASA。”



4


我的好朋友王思想经常在网上发表文章批评社会,曾经被一个爱国网站列为汉奸西奴榜第四号人物,这个榜上的第一号汉奸是令人尊敬的茅于轼先生。所以,这些年来我对汉奸不仅没有恶感,还一直有好感。


昨天,我看了柴静的雾霾视频,第一个转给了我的家人,接着又转给大学和中小学的同学群,最后转给了公司员工群。


公司员工群是为工作和培训建立的,我从来没在群里发过任何与工作无关的信息,昨天是第一次。


第一次居然转发了一个汉奸的作品。



5


为什么揭露问题批评丑恶做对民众有利的事的人在中国常常被说成汉奸呢?


我想,那些善恶不分好坏不知的愚顽的爱国控们自身就是雾霾,他们热爱着雾霾的中国,害怕洁净的到来。




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没有权利,就没有法治

on Feb 28, 2015 · 2 min read
标签: 我的博文


没有权利,就没有法治



191364日,40岁的英国女权活动家埃米莉·戴维森冲入正在比赛的赛马场,投身到国王乔治五世的御马蹄下,被狂奔的马踩踏成重伤,4天后不治身亡。


埃米莉·戴维森之死震惊了英国。



埃米莉·戴维森是牛津大学毕业生,她以冲入赛马场故意让马踩踏的极端行为来表达她争取妇女选举权的强烈意愿,壮烈程度如当下拆迁户以自焚方式保卫财产权一样。



许多人会问,埃米莉·戴维森为什么采取如此过激的行为?为什么不在法律框架下解决问题?英国毕竟是一个法治社会呀。



1913年的英国是一个法治社会吗?那时候的英国妇女会认为英国是法治社会吗?



埃米莉·戴维森等女权活动家显然不认为英国是法治社会。


那时的英国,妇女没有争取和维护自己权利的合法渠道;法律不能体现和保障她们的权利;妇女没有选举权,立法机构没有她们的代表。令女权活动家们气愤的是,英国议会甚至拒绝讨论关于妇女的议案。偶尔有议案列入议程,还故意限制辩论时间,以阻止议案通过。妇女的权利诉求根本无法在法律框架内解决。


于是,英国一些坚定的女权活动家采取了极端行为,她们打砸商店、焚烧房屋、把自己锁在王宫栏杆上,在狱中绝食。埃米莉·戴维森曾多次入狱,几十次次绝食。最后,采取了不惜生命的极端方式。



英国社会还不算麻木,埃米莉·戴维森死后5年,1918年,英国通过法案,30岁以上妇女获得了选举权。



什么是法治?可能有很多种说法。但如果说“依据法律进行统治就是法治”,我想大多数人不会认同。按照这个标准,商鞅变法后的秦国、爱新觉罗的大清都可以算作法治国家了。



法律最重要的功能是保障社会共同体成员的权利。如果一部分社会共同体成员的权利不被法律保障,对他们而言,这个社会法律再多再完备再严谨,都不是法治社会。前南非对黑人而言对曼德拉而言不是法治社会。



1867年以前,英国有一部《主仆法》,这部法律规定,当雇工顽固反抗雇主时,雇主可以将雇工交给治安法官,或判监禁,或判罚款。19世纪,英国雇工的境况比较差,工作环境恶劣,工作时间12小时以上,收入很低,雇工与雇主矛盾比较多。这样一部法律对雇工来说显然是极不公正的,它照顾了雇主的利益,侵害了雇工的权益。然而,在英国工人没有选举权时,这部恶法没有办法废除。1867年英国实行政治改革,大多数工人获得了选举权,议会里有了雇工的代表,《主仆法》很快被废除了。


由此可见,没有民主权利,就没有法治的眷顾。




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终有一天太阳会熄灭

on Dec 02, 2014 · 7 min read
标签: 我的博文


终有一天太阳会熄灭



太阳已经燃烧了46亿年


太阳已经照耀了46亿年


我们的太阳已经人到中年



太阳是个极其简单的世界


主要是氢原子和氦原子充斥其间


太阳又是个不安分的世界


每时每刻都发生着核爆炸1



大概氢原子觉得自己不够“高大上”


非要脱胎换骨变成氦原子


这痛苦的变“性”


生成了太阳美妙的光热2



太阳每秒钟要烧掉5.64亿吨氢


这挥霍的燃烧却没有补充


宇宙学家们清点了库存


太阳还能再“燃烧”60亿年



60亿年尽管遥远


但那一天终将到来


西边的太阳不再落山


而将永远地熄灭



熄灭前的太阳


会烧成壮丽的红巨星3


那壮丽的火焰


会把周边变成火海


把我们的地球


烧成炼钢炉一样炽热



到了那一天


世间万物都会毁灭



《环球时报》社评说


党的领导不会毁灭


埃德蒙·伯克4


上帝的正义不会毁灭


爱因斯坦说


方程式不会毁灭5


歌德说


“永恒的爱的盈盈泪珠”6


不会毁灭



只是


悲观的罗素说


“一切信仰


一切灵感


一切人类天才的光华


都注定要随着太阳系的崩溃


而毁灭”7



再过60亿年


太阳就熄灭了


地球就毁灭了


世间万物都注定要


变成灰烬了



我们


——人类


该怎么办呢?





附注:


1.             太阳核的巨大引力发动了氢原子的核聚变。


2.             4个氢原子核聚变成1个氦原子核。1个氦原子核的质量比4个氢原子核的总质量小0.7%,这似乎微不足道的质量损失转化成为能量。太阳每秒钟有5.64亿吨氢转化为5.6亿吨氦,损失的0.04亿吨(400万吨)质量就是太阳能的来源。


3.             红巨星是太阳一类小恒星熄灭前的过程,这时太阳表面温度会降低,但直径会大幅度扩大,地球在这个过程中会被高达1000度的烈焰吞噬。


4.             埃德蒙      ·伯克,18世纪英国思想家,保守主义鼻祖,他坚信上帝的正义是永恒的。


5.             以色列建国时请爱因斯坦出任总统,爱因斯坦拒绝了。他说:“政治是暂时的,方程式是永恒的”。


6.             歌德在《秋思》中有诗句“我眼中流出永恒的爱—盈盈泪珠/滋润你们”。


7.             英国哲学家伯特兰·罗素对热力学第二定律得出宇宙总将因“热寂”而死亡的推论的反应非常悲观,在《为什么我不做个基督教徒》中写下了这段动情的话。




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越是负面越应当放大

on Nov 17, 2014 · 3 min read
标签: 我的博文




越是负面越应当放大





1


就像做CT做核磁共振检查身体要清晰地放大问题点一样,一个健康的社会应当放大负面信息,只有如此,才会引起警觉和重视,才会及时有效地治疗,才会使社会保持健康状态。



2


美国人很重视媒体的“社会CT功能”。


克林顿与莱温斯基亲密关系曝光的那些日子,我正在美国。当时,电视、报纸、杂志连篇累牍地进行“CT式”扫描 ,深入每一个环节,放大每一个细节,不仅抠问克林顿总统与莱温斯基小姐调情的每一个过程,还深入分析克林顿喷射在莱温斯基裙子上的精液。


克林顿是在任的最高国家领导人,代表着国家权威与尊严,但美国媒体一点也不顾及国家利益和国家形象,对最高领导人一点面子都不给,穷追猛打。越是负面的东西,越是放大。


连在职总统的精液都可以追问,都可以曝光,这对干部队伍的警示和约束该有多大呀,远比阶段性洗澡照镜子奏效。



3


当灾难或事故发生时,美国媒体也是全方位扫描轰炸式报道。报纸头版电视头条都是灾难或事故消息,他们会真实地报道灾难或事故的惨状和受难者的痛苦,会挑剔地质疑每一个环节的责任,会毫不留情地放大问题并穷追猛打。



4


就像CT检查医生有意识隐瞒病人的疾病是坑害人一样,遮掩社会问题也是有害于社会的犯罪。


每一次对负面信息、对灾难、对事故的拷问式报道,都是整个社会吸取教训的过程,是警示的过程,是对后来人的保护。


不报道在职官员的污点和问题,就是对腐败的纵容和保护;不报道事故或不追究责任,就是一种“隐形谋杀”,谋杀了那些没有在灾难或事故中吸取经验与教训而在后来的同类灾难或事故中罹难的人。对负面信息和灾难事故的充分报道是对所有人的提醒和保护,包括官员。


对负面的充分报道是救人救命之举。



5


疾病绝不会由于隐瞒而自愈,问题绝不会由于遮掩而消失。


对负面新闻进行限制和封锁,把所谓的国家利益国家形象看得比道德和正义还重要,比人的生命还重,是比丑闻还丑的丑恶,是更可怕的灾难。



不准报道负面就是在保护和扩展负面,不准披漏问题就是在掩盖和发酵问题,不准揭发罪恶就是在纵容和鼓励犯罪。被遮掩的问题和恶就会继续危害人民。


   所以,为了社会的健康,越是负面,越应当放大。




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英格兰与苏格兰是如何统一的

on Sep 18, 2014 · 5 min read
标签: 我的博文




英格兰与苏格兰是如何统一的




1


17世纪以前,英格兰与苏格兰是两个独立国家,长期敌对。他们走上联合——合并之路,始于王室联姻。就像卡斯蒂利亚与阿拉贡两个国家由于王室联姻而合并成西班牙一样。


英格兰和苏格兰的联合不是强大的英格兰吞并了苏格兰,不是英格兰国王兼任苏格兰国王。而是相反,是苏格兰国王詹姆斯·斯图亚特(詹姆斯六世)继承了英格兰王位。


1603年开始的英格兰斯图亚特王朝其实是古老的苏格兰王朝。那一年,37岁的苏格兰国王詹姆斯六世从苏格兰南下到英格兰就任英格兰国王。之前,他已经当了36年苏格兰国王了。


两个独立的国家共有一个国王——这是英格兰与苏格兰联合的起点。



2


苏格兰国王詹姆斯六世得以继承英格兰王位,是由于其母亲苏格兰玛丽女王的祖母是英格兰国王亨利七世的女儿玛格丽特。詹姆斯六世继位英格兰国王101年前,1502年,玛格丽特嫁给了苏格兰国王詹姆斯四世。玛格丽特生了詹姆斯五世。詹姆斯五世没有儿子,唯一的女儿玛丽继承了苏格兰王位。玛丽女王的儿子就是詹姆斯六世。


玛丽女王因为宗教信仰和涉嫌杀害丈夫等原因被苏格兰贵族赶下王位,詹姆斯六世刚刚一岁就成了苏格兰国王。


我们再看看英格兰的情况。


英格兰国王亨利七世去世后,儿子亨利八世继承了王位。亨利八世由于离婚不被罗马教皇批准而与天主教廷决裂,在英格兰推行新教。亨利八世唯一的儿子爱德华六世10岁继位,16岁就死了,没有子嗣。爱德华六世死后,亨利八世的两个女儿相继成为英格兰国王,玛丽一世女王和伊丽莎白一世女王。伊丽莎白一世女王一生未嫁。她去世后,血缘关系最近的人就是苏格兰的詹姆斯六世,他是伊丽莎白一世女王的姑姑的孙女的儿子,凭着这点浓度很低的血缘关系,詹姆斯六世得以继承英格兰王位。


   詹姆斯六世是苏格兰第六个名叫詹姆斯的国王。而英格兰以前的国王中没有叫詹姆斯的,所以他在英格兰是詹姆斯一世。


詹姆斯·斯图亚特同时担任两个国家的国王:苏格兰的詹姆斯六世国王和英格兰的詹姆斯一世国王。




3


詹姆斯六世成为英格兰国王之前,苏格兰王室与英格兰有三代血仇。


第一代血仇是詹姆斯四世之死。


詹姆斯四世就是娶了亨利八世的姐姐玛格丽特的苏格兰国王,他在1513年应法国之约进攻小舅子亨利八世统治的英格兰,作战时阵亡,那一战很惨烈,苏格兰大多数贵族都战死了。


第二代血仇是詹姆斯五世之死。


1542年,亨利八世令英格兰军队入侵苏格兰,苏格兰军队吃了败仗,詹姆斯五世,詹姆斯六世的外祖父,在听闻战场吃败仗的消息后上火而死。


第三代血仇是玛丽女王之死。


詹姆斯六世的母亲玛丽女王被苏格兰贵族赶下王位后,跑到英格兰避难。严格地讲,玛丽女王比英格兰当时在位的伊丽莎白一世女王更有资格继承英格兰王位,因为伊丽莎白一世女王的母亲安妮是被亨利八世处死的,伊丽莎白被说成是私生女。而玛丽女王则具有名正言顺的血统。伊丽莎白一世女王担心玛丽女王在英格兰动摇自己的王位,最初想将其送回苏格兰,但未果,然后就长年囚禁她,最后将其处死。


就因为有那么一点点浓度不高的血缘关系,英格兰人就肯接受詹姆斯六世,一个与英格兰有三代血仇的敌国之君为自己的国王,就肯接受一个国力弱于英格兰政治上也落后于英格兰的“夷狄”之君统治英格兰,可以看出那时候欧洲人对血缘继承规则的尊重和严肃。



4


从詹姆斯一世开始的斯图亚特王朝在英格兰的统治很失败。


詹姆斯一世和他的儿子查理一世不了解英格兰的宪政传统和议会力量,不了解英格兰人的强烈的权利意识和法律意识。这父子俩专制意识强烈,没有法治观念,他们随意解散议会,试图不经过议会同意强行征税,还进行宗教迫害。由此引发了1640年清教革命,查理一世在革命中被议会以“叛国罪”处死,君主制也被推翻。后来,斯图亚特王朝复辟了,但由于王室的倒行逆施和宗教因素,在1688年,詹姆斯一世的孙子詹姆斯二世统治时期,又发生了光荣革命。英格兰人从荷兰请来了威廉三世(詹姆斯二世的女婿)赶跑了詹姆斯二世,威廉三世与妻子玛丽二世任英格兰国王,与议会共同统治英国。从光荣革命起,英国成为君主立宪国家,国王逐渐变成“虚君”。



5


英格兰与苏格兰最终合并发生在1707年,英格兰和苏格兰共有国王104年后。当时是威廉三世的继任者安妮女王在位。


导致英格兰与苏格兰合并的最主要因素不是政治和宗教,而是经济。


当时,苏格兰经济以农业为主,土地贫瘠,国民贫穷。而英格兰有着庞大的商业帝国,人均财富是苏格兰人的5倍。但英格兰人将苏格兰人排斥在英格兰商业帝国之外,不准苏格兰人与英格兰及其殖民地做生意。


苏格兰人本想自己出去闯荡世界,但屡遭失败。“苏格兰于是看到了他们唯一的出路就是与英格兰合并,从而享受(英格兰)《航海法令》的好处。”“1667年、1670年、1680年,苏格兰人曾经要求过这样的合并,但都被拒绝了。”于是,1703年,苏格兰议会通过法律,规定在安妮女王去世后,如果英格兰不答应苏格兰与英格兰及其殖民地通商,“英格兰不得为苏格兰挑选继位人。”以此逼迫英格兰与苏格兰合成一个国家,以保证贸易互惠。(《英国史》克莱顿·罗伯茨 上册515页)


1707年,英格兰和苏格兰通过了《合并法》。尽管苏格兰舆论激烈反对合并,但苏格兰教会和工商人士居支配地位的议会支持并通过了合并法案。事实上,两国合并“使苏格兰在18世纪享受了史无前例的繁荣。” (《英国史》克莱顿·罗伯茨 上册516页)



6


   今天,苏格兰人要进行独立公决。尽管伊丽莎白二世女王对苏格兰独立持中立态度,但我想,她一定不愿意苏格兰分离出去的,因为她的血管里,苏格兰斯图亚特王族的血液要比英格兰诺曼王族的血液更浓。


伊丽莎白二世女王的祖父的祖母是维多利亚女王;维多利亚女王的祖父是乔治三世国王,就是丢掉北美殖民地的那位国王;乔治三世国王的祖父的父亲是英国汉诺威王朝第一任国王,乔治一世国王。乔治一世在继承英国王位前是德国汉诺威大公,一个说德语的德国公爵能够继承英格兰王位,是由于他的外祖母是英格兰国王詹姆斯一世——也就是苏格兰詹姆斯·斯图亚特六世国王——的女儿。




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现状的奴仆

on Jan 22, 2014 · 8 min read
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现状的奴仆



否定型思维的人


大脑被“NO”填满



你说要过河


他说河面太宽会淹死人



你说可以用船


他说没船可用



你说可以伐木造船


他说没有锯



你说去五金店买锯


他说没有木工



你说可以招聘木工


他问新招来的人敢用吗



你说可以试试看


他说不能拿事业当儿戏



你把船造好了


他说没有舵手简直是玩命



你把船工请来了


他说工资给得太高了



船已经过河了


他说你那是冒险侥幸



他对所有的困难都害怕


他对所有的行动都否定



他不怕实现不了目标


他心中也没有目标



他已经把自己定格为


现状的奴仆




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金正恩什么时候进绞肉机?

on Dec 16, 2013 · 6 min read
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金正恩什么时候进绞肉机?



1


极权专制的绞肉机将张成泽绞碎了。金氏王朝不倒,这台绞肉机还要继续工作,下一个对象是谁?是崔龙海?是金正哲?还是金正恩?


我看好金正恩。



2


金正恩是个愚蠢的家伙。他拒绝改革,强化极权,继续走专制邪路,走让朝鲜人民苦难更加深重的崩溃之路。


金正恩更是个残暴的家伙。上台两年,清洗了一半高官,残暴地处死了前女友和一批艺术家,高调处死了自己的姑父,还追杀自己的哥哥,与秦二世有一拼。



3


金正恩迷信暴力。暴力会使人恐惧。但使用暴力的人也处于恐惧之中。


你打人,害怕对方还手;你杀人,害怕对方亲友复仇;你罪恶多了,害怕清算;你索性一网打尽,斩草除根,可越残暴敌人越多;潜在敌人疑似敌人睡在身边的敌人还有不知是谁不知在哪里的敌人。所以,需要不断寻找或制造千古逆贼,需要杀人杀人再杀人。越是残暴越是恐惧,越是恐惧就越发残暴,恶性循环,直至灭亡。



4


极权专制是绞肉机,它不仅绞杀极权专制者的对手或疑似对手,也绞杀极权专制者本身。我做过统计,人类历史上,皇帝是非正常死亡率最高的岗位。


中国不到200个皇帝中,一共有61个被杀。被杀率高达31%大多数直系皇族的最后命运都很惨。


罗马帝国(不包括东罗马帝国)前后81个皇帝,有51个被杀,10个疑似被杀,只有20个确认是自然死亡。非正常死亡率高达63%


白头山血统的金氏王朝已经有2个天降伟人自然死亡了,按照31%的比例,也该送一个进绞肉机了。



5


极权专制统治者不是神,没有三头六臂,实行以暴力为支撑的统治必须依靠“别人”。依靠张成泽、崔龙海们。愚昧而又狂妄的金正恩不知道,他身边那些哆哆嗦嗦如履薄冰认真笔记使劲鼓掌的崔龙海们,为了不做张成泽第二,随时都有可能把他送进绞肉机。




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加拿大部长用公车也要填单

on Nov 28, 2013 · 1 min read
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加拿大政府真抠门



     有一次我在渥太华,要去加拿大和美国边界的尼亚加拉大瀑布看看,渥太华的一个朋友正好去那里出差,于是我就搭乘了他的车。


     朋友移民加拿大多年了,在联邦政府交通部工作,他每月都去尼亚加拉与美国方面磋商两国航运事务。一个大陆的新移民,能混到联邦政府的差事,我不无羡慕地调侃他进“朝廷”了。


     从渥太华到尼亚加拉有五六百公里,朋友一大早开了一辆新车到酒店接我,那是一辆美国车,宽大气派。我开玩笑说,看来还是朝廷的车好呀。


     朋友笑了。你以为这是在中国呀。这是租来的车。(北美租车行的车大都是新的)。


     说的也是,在中国,镇长都配公车,不少村长都有专车。全世界官员有如此待遇的国家大概只有中国了。


     朋友告诉我,加拿大政府很少配置公车。尽管他所在的部门负责全国航运水道的管理,要经常外出,但也没有公车,都是出差时到租车行租车。交通部只给部长配了公车,也是出公务时才可以用,部长上下班还是要开自己的车。朋友说加拿大政府抠门着呢,出差租车要填写申请单,出差目的地出差时间还有里程都要填得清清楚楚的。租车费和汽油费根据出差的时间和里程报销。连部长的公车出公务也要填单子,谁想公车私用,门也没有。


     朋友还介绍,联邦议会每年审查政府预算可细了,那些议员们可不是看看大数字就举手通过的,每笔预算都仔细审,恨不得鸡蛋里挑出骨头来。在野党没准就是以前的执政党,专业着呢,对情况熟悉着呢,火眼金睛,多花钱了、花了不该花的钱了都能审查出来。媒体也瞪大眼珠子找新闻点。执政党可不敢大意,乱花钱了,纳税人不满意了,执政地位就没有了


     加拿大是个很富裕的国家,人均GDP高达4万多美元,但在政府的行政开支方面,他们却非常“抠门”。公款吃喝公款旅游的支出是零。公车也真正用在公务上,堂堂部长用车都要填单子,抠门的程度可想而知了。在加拿大用公车送老婆接孩子举家旅游接待朋友是根本不可能的,把单位的司机当勤务兵使唤更是连想也不要想。加拿大政府确实抠门。


     虽然加拿大在行政支出方面抠门,但在公民的福利支出方面却是全世界最大方的国家之一。全民免费医疗,最好的社会保障制度、养老制度和教育制度。加拿大人过着无忧无虑的日子。政府花在自己身上的钱少了,才有钱花在老百姓的身上政府对自己抠门了,才有可能对人民大方。


     这一切,源于一个好的政治制度。加拿大的老百姓是国家真正的主人,人民有选举权,能真正地当家作主,他们用选票把真正执政为民的政治家送到台上,选出真正代表自己利益的监督者在议会里一笔一笔地审查预算,谁要是敢乱花钱,人民就会问他的罪并把他赶下台。所以,政府不抠门不行。


     真的不行。


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义和团杀害的是什么人

on Oct 10, 2013 · 2 min read
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义和团杀害的是什么人


 


1


     他们一家一家地把房子点着了,黑暗中火光冲天。


     房子里的男人们已经逃走了,只剩下了女人和孩子,在冲天的火光中,传出了凄惨的哭喊声。有女人冲出火海。他们毫不留情地用刀剖开她的肚子,再几个人拽胳膊拽腿把她扔回大火中。


     这是1900年6月4日晚上发生在保定附近的张登镇的真实事件。那些杀人放火的人就是一直被歌颂的伟大的爱国主义运动的主角――义和团员,而被杀死烧死的人则是义和团运动的主攻目标,中国信仰基督教的教民。那天晚上,勇敢无畏的义和团员们接连烧杀了张登镇几十户教民。


     在整个义和团运动中,一共有2万3千多中国教民被杀害,许多人是老人、妇女和孩子,还有教会收养的孤儿。


     义和团的暴行是在满清政府的纵容鼓励下干的,而义和团也向这个腐朽的专制政府献上了忠心,他们打的旗号就是“扶清灭洋”。但是义和团灭洋人不灵,杀自己的同胞有本事。义和团运动中一共只杀了4百多个洋人,绝大多数是传教士和他们的家属,还有几个建铁路的工程师,而这些功劳还不能都记在义和团的帐上,因为一半多的洋人是被官府杀的。



2


     义和团杀害教民最大的惨案发生在河北景州的朱家河教堂。那是震惊世界的惨案,只是我们自己的民族记忆在这样的事情上容易或故意忘却,故意虚无,许多中国人并不知道此案。


     1900年7月,在发生了一系列屠杀教民的事件后,景州周围七八个县的惶恐无措的教民们两手空空地逃到朱家河教堂避难,一个小小的村子涌进了三千多人。


     7月17日,英勇无畏的两千多义和团和两千多清军士兵包围了朱家河村。清军士兵是被景州城里的蔡氏兄弟忽悠来的,这两个人一个是秀才,一个是举人,他们告诉路过景州的清军指挥官陈泽霖,说朱家河教堂是汉奸聚集地,请求陈派兵攻打。


     义和团和官兵们向“汉奸”发起了英勇的进攻,这是一场没有悬念的战斗。爱国主义义士们枪击刀砍奋勇无比,他们先把教堂外的教民们杀光,再点燃浇了油的席子,扔进教堂,把教堂里的人烧死熏死。也有从大火中逃出来的人,也有从教堂楼上的窗户跳下来的人,他们没有烧死摔死,也大都被杀害。到7月20日,屠杀结束,一共有2500人遇难,只有500人逃生。


     清军指挥官陈泽霖在现场发现被杀死的大都是妇幼老弱,哪里来的汉奸,外国人也只有2个,他非常气愤,拒绝了义和团请他帮助攻打下一个教堂的要求。


     朱家河教堂里的两个外国神甫在生死关头表现出了高尚的精神。本来,在义和团攻打的前一天晚上,教民们劝他俩趁黑夜逃走,但他俩坚持要与教徒们在一起。在室外枪声杀声不断的最后时刻,教徒们做着祷告,无奈但从容地面对死亡。


     这场中国人屠杀无辜中国平民的震惊世界的惨案,我们每一个后来者都应当铭记在心,但是,喂养我们的历史告诉我们的是,义和团杀死的都是汉奸,二毛子,是民族的敌人,是为非作歹十恶不赦的坏人。义和团是民族的英雄,他们是为民除害,为祖国除害。果真是这样吗?



3


     中国的教民,也就是那些信仰基督教的人,都是些什么人,他们为什么信仰了洋教,为什么会惹来了杀身之祸。


     早在明朝万历年间的1582年,就有西方的传教士来中国传教,利玛窦在那一年来到了中国。传教士早期在中国的传教活动收获不大,到了清朝初年,又被雍正皇帝禁止了。他对外国传教士说,我知道你们的宗教是劝人行善的,不是什么坏事,但是我的大清子民入了你们的教,就听你们的上帝的话了,那我的话他们还听吗?他们如果不听,我还怎么治理国家。雍正的这一番话,把道理讲透了。为了维护执政地位,即使是劝人为善的教也不准信。


     鸦片战争以后,传教士在中国传教合法了,到了19世纪后半叶,越来越多的天主教和新教的洋教士来到中国传教。


     洋教士最开始把传教对象瞄准知识精英,但碰了钉子。中国五千年文化培养的知识精英都是最自信的人,哪里瞧得上蛮夷的邪教。于是,洋教士们调整了策略,把目标锁定在底层老百姓身上。其实基督教在西方最开始也是在穷人中传播的,后来才被上流社会接受。


     向底层老百姓传教,仅仅靠连中国话都说不明白的传教士宣讲上帝的福音是不起什么作用的,教会的主要办法就是为老百姓办实事办好事。


     新教教会的办法主要是办医院、办孤儿院和赈灾等,但不是很灵。那时中国人根本不信西医,只有极少数快死了的人,在中医没有辙的情况下,才送去看西医,死马当作活马医。而办孤儿院对中国人更没有吸引力,中国人命不值钱,孩子说卖就卖说扔就扔,没有人会因为你收养了孤儿就认定你善,随你信教,没准还怀疑你收养孤儿是为了吃小孩脑髓呢。唯有赈灾救助还起些作用,一些被救助的灾民入了新教。


     天主教会的切入点比较切合实际,他们除了做新教做的那些善事外,还增加了一项,就是帮助老百姓打官司。天主教的传教士发现,中国的官吏极其腐败,司法极其不公,办案手段野蛮愚昧,没有钱没有势力的老百姓冤屈太多。于是,天主教教会就常常帮助教民打官司。老百姓发现信上帝可能不受欺负了,于是信教的人就越来越多了。所以,天主教教徒比新教教徒要多好多倍。


     19世纪的中国是极其封闭落后的农业社会,底层的老百姓敢于信教是要付出巨大代价的,要遭到同村人的歧视、辱骂和孤立。有的村子不准教民用井水,有的私塾老师不教教民的孩子。为什么面临这么大的实际生活中的压力,教民还要加入教会呢?信教的教民大多数是贫穷百姓,是最弱势的群体,加入了教会遇到了难处有人帮有人管,这是最大的吸引力。由于弱势,才找依靠,官府靠不住,只好去信教。


     几十年来,我们的宣传一直把这些早期信教的教民,其中老人妇女占了很大比重的弱势群体定义为汉奸走狗卖国贼二鬼子,说他们是帝国主义侵华的急先锋,这是对这些可怜的无助的穷苦百姓的诬蔑。说他们是汉奸卖国贼,那么,谁能指出他们究竟做过什么卖国勾当,究竟怎样损害了中华民族的利益?


     现在中国信教的人多了,可能你身边就有教徒,请你想想看,你所认识的信教的人当中,有几个人是恶人?


     写到这里,问题很清楚了,义和团杀害的2万多教民,既不是十恶不赦的汉奸卖国贼,也不是横行乡里的恶霸凶徒,他们大多数是最底层最无助的人,他们信教本来是为了保护自己,没想到却付出了生命的代价。




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请给小贩一席生存之地

on Sep 26, 2013 · 3 min read
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请给小贩一席生存之地




小贩夏俊峰之死所引发的震荡将会是久远的。无论法律如何判定,事实上,他并不存在杀人故意,他是在艰难的生存挣扎中撞上死亡高压线的。


如何保证不再出第二个夏俊峰?


我们的城市管理者必须转变观念,不再把没有街头小贩视为城市形象要素,不再把取缔小贩作为城市管理任务,给小贩一席生存之地,让他们合法地有尊严地挣口饭钱,不再在惊恐中生活。


马上会有人质问:你想让占道经营堵塞道路吗?


实际上,城市许多人行道早都被车辆占据了,一些路段已经堵死了,行人被逼到车行道上。我们的城市允许有权有钱人占道停车,为什么不能允许底层小贩占道经营。占道停车只对车主个人有利,而小贩的经营会为市民带来方便。


允许小贩存在堵不死道路。30多年前城市改革开放的启动就是回城知识青年在马路上摆地摊开始的。这些年富裕了,市长们讲城市形象了,把马路市场撤了,搬进了室内市场。


小贩子为什么不能进室内市场?原因很简单:太贵,门槛太高,税费太多,风险太大,小贩子进不起。还有些小贩是农民把应季产品运到城里卖,没有经营的连续性,不可能长期租摊位。


小贩子其实是超市和室内市场的补充,会给市民带来便利,也会为市民省钱。弄好了还是城市的一道风景。我们何乐而不为?至于技术层面的问题,只要城市管理者观念变了,就好解决,肯定比处理城管与小贩的麻烦容易。





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被凌迟处死的造谣者

on Sep 22, 2013 · 4 min read
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被凌迟处死的造谣者




秦火火被抓算什么,大不了关几年。历史上还有因在媒体上编造谣言被千刀万剐的呢。



乾隆十八年,一个名叫鲁卢生的军官因为在《京报》上编造大臣奏折而被凌迟处死。与他一同被处死的还有他的两个儿子和一个官阶比他高的军官刘时达。只不过他们死得不像鲁卢生那么痛苦,是被斩首的。



鲁卢生是江西抚州的绿营兵千总,官级六品,相当于现在的团级吧,或者略高点。乾隆十五年,坊间传说皇帝要南巡,鲁卢生想到皇帝南巡就要兴师动众,大兴土木,地方官员会借机搜刮民财,老百姓要遭殃,就与绿营兵的南昌守备五品军官刘时达商议,以孙嘉淦的名义写奏折,在《京报》上登载,试图鼓动舆论劝阻皇帝取消南巡。


他们为什么要假冒孙嘉淦写奏折?


孙嘉淦是一个性情耿直敢说实话的大臣,他在雍正朝因为多次犯颜直谏触怒了皇帝,被判拟斩依然拒不认错,最后连雍正皇帝都不得不承认:“朕亦不能不服其胆”。乾隆当皇帝后他也敢于犯颜直谏。孙嘉淦这样的大臣在清朝很少见,他的社会声望非常高。所以鲁卢生要假借他的名字写奏折。


鲁卢生冒孙嘉淦之名写的奏折指斥皇帝南巡有“五不解,十大过。”然后通过驻京办发给了《京报》。《京报》编辑也不知是假,以为是当朝名士孙嘉淦的奏折,就刊登了,在全国广泛流传。《京报》是一份民办报纸,每天一期,面向全国发行。内容是从官办媒体邸抄和宫门抄上转载,都是谕旨、奏章和宫廷新闻之类的东西。《京报》是民办的官方喉舌扬声器。


云贵总督硕色看到了登载假奏折的《京报》,这家伙嗅觉敏感,觉得不对劲,就向皇帝打了报告。乾隆皇帝看了报告后勃然大怒,下令彻底追查,还对追查不利的官员革职查办。历经三年时间,案子终于破了,鲁卢生和刘时达被抓获问罪。


鲁卢生和刘时达以他人之名编造假奏折发到媒体上,确实不妥,应当严肃批评教育,撤销职务也未尝不可,就是关几年也不算太过分。但为这事把他杀了,千刀万剐了,连儿子也杀了,则太残暴了。鲁卢生毕竟是为了老百姓不遭殃才冒名写奏折的,他这样做也是臣民没有言论自由没有批评国家领导人的权利的无奈之举。大清国没有宪法,没有关于“公民可以批评各级领导人”、“公民享有言论自由”的宪法条款,没有任何表达的权利,更没有表达的渠道,鲁卢生不冒充高级干部孙嘉淦,《京报》根本不可能登载他们的文章,传达他们的想法。鲁卢生编造假奏折无非是想阻止皇帝扰民,从根本上讲对社会对皇帝是有利的,即使方法不对,也有情可原。但乾隆皇帝不这样看,他从维护皇帝至高无上的尊严和地位的政治高度看待和处理这件事,他下令对鲁卢生施以最残暴的凌迟酷刑,不是为了解恨出气,而是意在告诉天下:敢利用媒体数落皇帝,就是千刀万剐的下场。



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在美国损害国家形象为什么不犯法

on Sep 12, 2013 · 6 min read
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在美国损害国家形象为什么不犯法




国旗是国家形象的标识,象征着国家的尊严,但是在美国,焚烧国旗却不犯法。


1984年,一个名叫格雷戈里·约翰逊的信仰共产主义的美国青年,为了表达他的政治信仰和对资本主义的蔑视,在得克萨斯州的达拉斯,焚烧了一面美国国旗。


得克萨斯州的地方法院认为约翰逊威胁了公共安全,但美国联邦最高法院否决了州法院的观点。1989年,美国最高法院裁定约翰逊无罪。


1990年,美国最高法院还否决了美国联邦政府的一项法规,这项法规认定,焚烧或污损国旗构成联邦犯罪。


为什么焚烧国旗没有罪呢?美国最高法院认为,焚烧国旗属于一种象征性的表达,是出于表达政治观点的目的而进行的一种行为,“政府不可只是因为社会觉得一种观念本身让人讨厌或无法苟同,就禁止这种观点的表达。”挥舞国旗和焚烧国旗同样都是一种表达。


美国人把表达自由视为自由的基础,连表达都受到限制的话,还有什么自由可言。所以,表达自由在美国的法律中拥有“优先的地位”。


美国最高法院认为,如果政府能够控制人民知道什么或表达什么,它就能操纵其观点,从而剥夺他们自己决定怎样管理自己的权利,因此,应当广泛禁止政府限制表达自由。



在越南战争期间,美国发生了历史上规模最大持续时间最长的反战运动,成千上万的人反对美国政府的战争政策,但没有一个人因为表达反对政府的意见而被定罪。在战争期间公然反对自己的祖国,这在我们看来绝对是卖国行为,是卖国贼,是“美奸”。



有人可能会认为美国的表达自由太过分了,连国家利益民族利益都不顾了。但是在美国人看来,每个公民的权利得到保障了,国家的存在和国家利益才有意义。公民的权利得到保障了,就是最大的国家利益,就是最好的国家形象。因此,国旗与公民的表达权相比,还是公民的表达权更为要紧。国旗绝不比公民的表达权重要,更不可能是“你的名字比我的生命还重要。”


正因为美国是一个连焚烧国旗都没事的国家,才使得国民真心地热爱她,到处都悬挂或摆放国旗。







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阿姆斯特丹印象:​梵高博物馆·性博物馆·红灯区

on Sep 08, 2013 · 5 min read
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阿姆斯特丹印象:梵高博物馆·性博物馆·红灯区





荷兰的田园风光




美丽的阿姆斯特丹





     1、梵高博物馆



     梵高博物馆是个很诱人的去处。那里静静的。宽敞明快的展厅里挂着一幅幅投射出强烈情绪和浓烈忧郁的画作。


     梵高的画不是画出来的,不是描出来的,而是点出来的,戳出来的,是用情绪的笔触点戳出来的。所以,绝对地不细腻,绝对地不逼真,只是宣泄了很强烈很强烈的精神感动,表达了很特别很特别的思想质感。在静静的展厅里,你竟会有喊的冲动。


     当然,我没有喊。太太和翻译小姐也很平静。我们慢慢地挪移着,默默地欣赏着,也思索着疑惑着。是什么包裹着他的意识?是什么驱使着他的冲动?他为什么在37岁时就选择把自己送进天堂?没有个性就没有艺术。然而,极度的孤独和焦虑也是个性吗?


     博物馆里有200多幅画,500多幅素描,懂画的可能要看几天。不懂画至少也要呆上半天,很享受的。太太也觉得很好。第一次出国的翻译小姐则感慨:很雅的享受。


     有一些东方游客,但一眼就看出大都是日本人韩国人,没看见来自我们文明文化古国的同胞。博物馆门口卖《梵高画册》,有日文的,也有韩文的,但没有中文的。这显然与种族歧视无关。还是我们来少了。我只好买了一本英文的。




                     阿姆斯特丹·梵高博物馆


   



                          梵高博物馆展厅





梵高自画像,那独特的笔触,点戳着旋转着宣泄着





是风景更是心境




2、性博物馆



     性博物馆是个更诱人的去处。那是在火车站附近最热闹的大街上,小门脸很不起眼。心理学家认为,人们对与性相关的信号有特别强的扑捉力和辨识力。也是,满街的西文广告标牌我没有印象,为什么无意中偏偏发现了这个不起眼的SEX MUSEUM(性博物馆)的小招牌呢。


     太太略有犹豫,同意进去看看。


     很值得一看的。因为在别处看不到。博物馆里展示了许多世界各个民族与性有关的艺术品、文物、印刷品和器械等。有远古生殖器崇拜时期的石雕和图腾,有现代性杂志《花花公子》最早期的版本,有镌刻了性交图案的古鼻烟壶,有日本古时候的做爱画卷,有各种性虐器械,还有中国古代的淫书淫画。反正都是“黄色”的“下流”的东西。


     我一直不是很明白,同是人类最基本的欲望,食欲为什么地位高,而性欲为什么常常被说成下流?


     是这种欲望和行为可耻吗?显然不是。那是人类得以延续的美妙乐章。


     那么是不是与婚姻有关呢?婚内性关系就纯洁,婚外性关系就下流呢?也不能这么武断。恩格斯长期与女友未婚同居,没有人说他下流。萨特和西蒙波娃也不办结婚证,很高尚也很高雅。江西红军贺堕入爱河的时候,长沙骄扬还活着呢,没有人质疑领袖的操守。看来下流与否不是由婚约决定的。


     那么,就是与爱情基础有关了。恩格斯就认为没有感情基础的性爱即使是夫妻也是不道德的。但这样打击面恐怕太大了。古时候,绝大多数婚姻是没有感情基础的,难道祖先们都下流吗?


     或许如罗素所言,性道德本身是反人性的。恩格斯也论证,性道德的源头是私有制的出现,因为要知道一群小崽子里哪个是自己的种,好继承财产,所以就不能乱爱了。还有思想家说,道德是原始部落里老年人制定的,老人们出于对自己无能无力的无奈和对年轻人雄壮雄起的嫉妒而谆谆告诫后辈,不可以“下流”。


     不管怎么说,大人物和伟人物们往往在性道德方面是比较超脱和超越的,倒是觉悟低的草民们往往克制“下流”。


     可能荷兰人不认为性是下流的。有两个美丽的花季少女在大大方方地看展览,她们丝毫也没有不好意思的样子。点点划划,开心着呢。


     博物馆里有一个蜡像,是个穿风衣的潇洒男士。每当有游客接近时,感应开关就启动,“男士”的手撩开风衣,勃起了一个很长很大很夸张的生殖器。这是逗乐的噱头。两个小姑娘路过这里喜欢得不得了,居然要摄影留念。恰好我路过这里,她们请我帮助拍照,然后一左一右依在敞露着凸显着隐私的“男士”身旁,做着纯真的鬼脸。


     太太说,荷兰小姑娘真开放。





3、红灯区



     其实,最开放也是最诱人的去处是红灯区。由于它,阿姆斯特丹被称作世界“性都”。不知道是不是也可以叫做“下流之都”。


     红灯区在最繁华的地段,距离火车站和皇宫广场都不远。沿着河边,横纵各有好几条街区呢。我们住的地方就在红灯区附近,隔着一条小河相望。


     一家中餐馆开在红灯区旁边,那里的中餐味道纯正,没有“西化”,所以生意不错。


     我们吃过了晚饭,在红灯区外围的街道上往宾馆走。路旁一家接着一家与性有关的店铺。有性用品商店,有性音像制品商店,还有放映厅。路过一处,进进出出的人挺多,我们好奇地进去看看。刚进门太太就下令退出。原来是家无上装酒吧,年轻漂亮的女服务员们都裸着上身呢。


     在博物馆里没有遇到同胞,而这里同胞很多,一帮一帮的。有旅行团队,也有考察团队。这两种团队最容易识别。旅行团队你一眼就能看到导游,而考察团队你一眼就能看出谁是领导核心。


     这些来自道德大国的精神文明的楷模们很可能是来围剿下流文化的,我看着他们向纵深的巷子里挺进。


     我也想进去看看,但太太不去,翻译小姐也不去。太太倒是理解我的好奇心,说你往里走几步看看就出来,我们在路边等着。太太还把我的相机要了下来。


     红灯区里的小巷只有两三米宽,临界的房子都是通透的大玻璃窗,有的门也是通长的大玻璃。粉红色的灯光很性感很迷惑。其实,红灯区的表述是不准确的,应当叫粉灯区。红色是高尚的革命的浪漫,怎么可以与下流的粉色混淆呢。


     透过玻璃窗可以清楚地看到屋子里的摆设。有张大床,有梳妆台、镜子,墙上还挂着镣铐链子绳子之类的道具。


     已经拉上门帘和窗帘的房间表明已经有客人了,正在工作。你不要笑我用工作这个词。在阿姆斯特丹卖淫是合法的,妓女被叫做性工作者,她们还有类似工会那样的组织,叫什么性工作者协会。政府还定期组织她们做身体检查和进行防疫防病培训。


     那些没拉帘的房间,妓女或在门口或在窗前向游客打招呼抛媚眼。她们大多穿着鼓胀着诱惑的三点式,很职业地诱惑着。


     这里汇聚了天下的美女。金发碧眼的,棕发黑眼的,北欧的高挑,南欧的丰腴,斯拉夫的美艳,还有东方人、棕色人,浅黑色和黝黑色的黑人。


     最让我吃惊的,是这些多国部队的佳丽居然一个个都会说中国话。她们看到中国人路过,会一边做调情的笑脸一边用南强北调的汉语对你说:“不贵”,“25元”“好玩”。


     国力的增强也在各个领域里传播和普及汉语。


     最最让我吃惊的是一个黑人妓女居然拿着一张单子在门口对我说“发票”。


     难道我们的同胞在性体验之后还索要发票?我知道荷兰的发票既不是税务局统一印制的,也没有什么公章,就是印有经营者名头的一张纸,个人签上名而已。看来荷兰妓女把自己的签名当作营销手段了。我想,这些妓女在签发票时会不会觉得中国的纳税人很宽容很宽厚很大度呢?


     这时有人喊我了。是太太和翻译。我赶忙跑回路边。


     太太说怎么那么久,我们都担心了。刚才进去几个黑人,挺吓人的。


     翻译则拿我开心:竟敢把太太扔在路边自己去逛红灯区。哈哈。


     我说,我不是在逛,而是在见识中西“文化交流”的一个汇集点,并考察发票与性的联系。


     她们听不懂。


     我说,回去再讲给你们听。











阿姆斯特丹也是水城




港湾




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文字狱缘于统治者的自卑

on Sep 02, 2013 · 8 min read
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文字狱缘于统治者的自卑






钱钟书觉得匪夷所思,他在《管锥编》中写道:《圣经》在写上帝之降时,屡次说“犹如黑夜之窃贼”(as a thiet in the night)。


连上帝都可以如此不恭地形容,确实匪夷所思。


要是在中国,别说用贼去形容皇帝,就是在赞颂皇帝的奏表里有与贼同音的字都会掉脑袋。



朱元璋当皇帝前,他所领导的造反军被元朝政府称作贼寇。所以,他当上皇帝后,对“贼”字特别敏感。他在臣下上奏的赞颂贺表中发现“则”字,就残忍地下令处死作者。朱元璋家乡江淮一带的方言“则”与“贼”同音,他认为奏表中有“则”字就是对他的“大不敬”。浙江文人林元亮和北平文人赵伯宁为“则”字丢了命。


朱元璋不仅忌讳“则”,还忌讳“光”和“秃”,因为他当过和尚。杭州学者徐一夔在赞美朱元璋的文章中写了“光天之下”,有“光”字,也被处死。还有人因为“秃”字、“僧”字罹难。


朱元璋极不讲理。皇权专制下,没有表达异议的自由,居然连赞颂的自由都没有。因为“则”字“光”字“僧”字被杀的文人没有任何不恭敬,也没有任何过错,他们写的是赞颂皇帝的文章,只因为用了某个皇帝忌讳的字就被残忍地处死。



中国文字狱是人类历史上最蛮横最残暴的。



1149年,金朝先后发生了由雷电引起的火灾和龙卷风灾害,金熙宗,就是岳飞想渴饮其血而皇帝赵构却向其称臣的那个金朝皇帝,也是金兀术的侄子,下令翰林学士张钧为此事起草大赦诏书。张钧是个儒生,认为自然灾害是上天的警告,便在诏书中替皇帝向上天做深刻的检查,有罪己自责的套话“顾兹寡昧”“眇余小子”,意思是请上天原谅自己不太懂事,较少见识,不够不成熟等。有个叫萧肄的宠臣对金熙宗说张钧这是在骂你,寡者孤独无亲,昧者不晓人事,眇为瞎眼,小子为小孩儿。金熙宗听后大怒,召来张钧,不由分说就令卫士杖打,打了几百下没有打死,就用剑把张钧的嘴豁开并剁成了肉酱。



文字狱是专制者自卑感的歇斯底里发作。历史上搞文字狱厉害的,要么是少数民族政权,要么是边缘人政权。


前秦皇帝符生是个独眼,他身边许多人因为言语中有“不足”、“不具”、“少”、“无”、“缺”、“伤”、“残”、“毁”、“偏”、“双”而丧生。


有的君主对赞颂文字也非常敏感。你以虎豹形容他,他挑剔你为什么把他说成禽兽;你说他与尧舜一样圣明,他又发怒说你将他与死人比较。乾隆皇帝就对有人用了“麒麟阁”一语不满,说这不是把我比作禽兽吗?


中国历史上文字狱最凶的是清朝,杀人多,理由牵强附会。一个人口少文化落后的民族统治人口众多文化先进的大国,缺乏自信,处于高度紧张和敏感状态。许多时候则是故意制造夸张的恐怖以维持长治久安。


朱元璋属于边缘人政权。从一个社会边缘人,一个要饭的和尚打拼成至尊的皇帝,地位巨变,但潜意识层里的自卑感无法根除。自卑者疑心重警惕高,缺少理解力,没有宽容的雅量。


越是自卑的专制者越不能容忍冒犯,无意的冒犯也不行,疑似冒犯也不行。有时候为了避免被冒犯,就先发制人,制造冤案。



文字狱还有一个目的就是搞历史欺骗。专制主义者大都是历史欺骗主义者,都要隐瞒对自己不利的历史事实。


清朝初期第一个文字狱大案就是明史案。一个叫庄廷鑨的浙江人出资组织编撰了一部《明史辑略》,内有清廷忌讳的内容,例如努尔哈赤曾经担任过明朝干部等,如此犯了大忌。康熙登基第二年查办了此案,杀害了72人,不仅杀了庄廷鑨的家人(庄廷鑨已死),杀了书商,连出版工作人员如校对、刻字、印刷工都杀,甚至连买书的人都杀。有凌迟处死的,有杖毙的。此案还发配充军了几百人。明史案后,清朝统治者又制造了几起与写历史书有关的文字狱。


大兴文字狱的同时,清朝统治者大规模禁书焚书,他们焚书比秦始皇有过之而无不及。在编撰四库全书时,还大量篡改历史书籍和文献。



文字狱还常常用来打击政敌。南宋时枢密院编修胡铨上书反对议和,要求惩办秦桧。秦桧利用文字狱打击胡铨,将其发配到广西。秦桧“自此大兴文字狱,获罪者众”。



文字狱杀害的都是顺民,它警示更多的顺民在正常表达时也要前思后想战战兢兢,它有着阉割思想制造群盲的神奇功效。文字狱对中华民族的戕害巨大,直到今天,许多人仍然习惯说官话套话,害怕犯错误。一些老年人对年轻人的嘱咐还是:不要乱说话!



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子产如何对待大V

on Aug 30, 2013 · 4 min read
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子产如何对待大V




子产是春秋晚期郑国主持工作的国家领导人,是一位很伟大的政治家,他对言论自由有深刻的认识。他是中国历史上所记载的最早反对压制言论自由的国家领导人。



当时郑国有些人喜欢到地方学校闲游,在那里议论朝政。那时读书人不多,关心时政议论朝政的人更少,凡是这类人都是有一定地位的人,相当于如今的大V。有个叫然明的部下对子产说,“毁掉这些学校怎么样?”


子产说:“为什么要毁掉这些学校呀?人们早早晚晚到学校去,在一起议论我们执政的好坏。他们叫好的,我们就继续坚持;他们厌恶的,我们就改正。这是我们的老师呀!怎么能够去毁掉呢?我听说过要尽力做善事以减少怨恨,而没有听说过以威权来防止怨恨的。为什么不能立即制止议论?这就犹如堵塞大河一样,导致大决口必然对许多人造成伤害,这是我无法挽救的。不如开个小口子让水畅通,不如把大家的议论当作治病的良药。”


(《左传》原文:郑人游于乡校,以论执政。然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”子产曰:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”)


然明听了子产的一番话很是折服。压制言论自由必然出恶政;保护言论自由才能出善政。



子产和然明关于不毁乡校的对话发生在公元前542年,距今已经2500多年了。那一年,孔子才9岁。孔子31岁那年,子产去世了,孔子听说后留着眼泪盛赞子产是“古之遗爱”。那时孔子已经开始办学授徒了,很显然,正是子产不毁乡校不压制言论自由的开明做法成为了当时的风气,孔子才有可能在体制外办学,才有机会发表对于时事政治的看法,才能形成他的思想体系,才能向他的弟子收取肉干作为学费,才能成为大V



如果子产在今天担任领导工作,当有人建议他加强网络管理,封掉异议博客,删除异议文章时,打击大V,他会怎么说呢?我想,子产会发表如下“指示”:


网民所善者,吾则行之;网民所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何封之?不能作威以防怨,而要行善以损怨呀。



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